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961.
962.
不作为惯性指如果个体先前已错过了一个更优的机会, 当次一些的类似机会再出现时(但仍好于一般情况), 个体会倾向于继续放弃这一机会。本文首先简要介绍了不作为惯性的概念、操作定义和基本研究方法; 然后着重探讨了导致不作为惯性的原因及相关实证研究, 目前研究者普遍认为后悔情绪和估价是导致不作为惯性的两个主要原因; 随后探讨了不作为惯性产生的条件及在市场营销及股票市场中的应用研究; 最后未来研究需要更加注重研究方法上的改进以及对不作为惰性的原因探讨。 相似文献
963.
运用经验抽样法对154名大学生的日常情绪体验、生活事件进行为期14天的追踪调查,通过多层线性模型(HLM)探讨日常生活事件与情绪体验的关系及情绪调节策略对二者关系的影响。结果表明:大学生积极情绪体验多于消极情绪体验。在个体内和个体间水平,消极事件都对积极情绪有显著的负向预测作用,对消极情绪有显著的正向预测作用;积极事件对积极情绪有显著的正向预测作用。积极事件对消极情绪的负向预测作用只在个体间水平显著。表达抑制这种情绪调节策略能够增强消极生活事件与消极情绪体验的关系。 相似文献
964.
965.
使用自尊量表、接受和行动问卷、症状自评量表和贝克抑郁自评问卷对河南省某高校778名本科生和研究生进行问卷调查,探讨自尊、体验回避和抑郁在自杀意念形成中的作用。结果显示:(1)保护性因素自尊能够负向预测自杀意念。自尊水平越高,个体的自杀意念水平越低;(2)抑郁中介了风险性因素体验回避对自杀意念的影响作用。体验回避程度越高,抑郁程度越高,相应的自杀意念水平越高;(3)保护性因素自尊可以缓冲风险因素体验回避和抑郁对自杀意念的作用。保护性因素自尊能够负向预测体验回避和抑郁,既自尊水平越高,体验回避和抑郁倾向越弱。保护性因素自尊通过抑制风险性因素来缓冲其对自杀意念的作用。 相似文献
966.
967.
<太乙金华宗旨>是一部扬名海外的道教典籍,成书年代已难确考.该书版本众多,根据莫尼卡(Monica Esposito)教授的考证,<太乙金华宗旨>有六个版本①,而这六个版本又分属于净明道与全真道龙门派两个系统. 相似文献
968.
本文的主旨在于提倡"身体文明",不是每人每事都能身体文明,但可以是每人在多数情况下和多数人在多数情况下去身体力行,"修己以敬".从现象分析的角度看,西方现象学的身体论和中国善学的身体论既有共同的理解和对话平台,又有不同之处,都有助于我们今天对"耻感"现象的认知;并希冀社会生活中愈益增多的人们踏上人际交往的"善端",发出善意,以善相待,相互发出"身体文明"信号.这样,就在实际上推进了多数人文明、减少了可耻现象,这是每个人都容易做到的. 相似文献
969.
个人品德建设:道德建设的个体维度 总被引:1,自引:0,他引:1
在中国历史上,道德建设经由私德涵养和家庭道德建设,到社会公德建设和职业道德建设,再到个人品德建设的历史发展和逻辑演进,以及当今中国由包括个人品德建设在内的完整道德建设体系的构建,凸显了提出个人品德建设的重大理论意义和实践意义,意味着个人品德建设是对道德建设的进一步拓展和深化。同时,不论是从道德建设的主体而言,还是从个人品德建设在道德建设中的地位和作用而言,都应该将个人品德作为包括社会公德建设、职业道德建设和家庭美德建设在内的一切道德建设的根底。 相似文献
970.