一件羽绒衣

是谁发现了张曼玉美的潜质,将她雕琢成如花似玉的奇女子,而且美的花朵常开不败,芬芳不散？     

能力不敌态度

漂亮的风铃刚刚垂在书房的时候,盼望着屋里来风,打开所有的门和窗,等待着叮叮当当的风铃声,和我孤寂的时光对话。开始时听到音乐般清脆的叮当声,我总是立刻放下手中的活,用眼睛去欣赏,用耳朵去感受。时间久了,风铃有了尘埃,有风吹来,风铃照样叮当脆响,而我却懒得抬起头来看上一眼,照样写我的字,做我的事,但还能记住用耳朵去细细地听。一年两年过去之后,渐渐地就忘了风铃发出的是什么样清脆的声音了,不是没有风,而是少了那一种新鲜。垂着铃铛的丝线不知何时被绞在一块,好像一团被揉皱的岁月。     

书的尊严

一个孩子手持一个橘子,问：“妈妈,为什么橘子不能拿来就吃,而要剥皮呢？” “孩子,那是橘子在告诉你,你想要得到的东西,不是伸手就能得到,而是要付出相应的劳动。”母亲说。     

人生公式

人很难将某种癖性或行为坚持到底,无论是好的癖性还是坏的行为。这大概是毫无疑问的事情。毛主席早就教导我们：一个人做一件好事不难,难的是一辈子做好事。有人篡改了毛主席的语录说,一个人做一件坏事不难,难的是一辈子做坏事。说起来这个命题好像也能成立。因此,如果把毛主席那句话抽象出来,我们可以获得公式一：一个人做X不难,难的是一辈子做X。这个X几乎可以被置换为人世间任何一件具体的事情,比如勇气——我愿意冒险把勇气也大而化之地称作事情。     

以恶对恶，增值的还是恶

无法应对“复杂的人际关系”以至于自己参与的事情失败,也许就是很多刚刚踏出校门的朋友上到的第一堂严峻的课。由此导致的挫折感可能会强化一个人的消极自恋心态,觉得全世界都复杂吭脏,只有自己才是纯洁的,所以才总是被伤害。     

天主教的婚姻观及其当代价值

婚姻是人世间的大事。每个人来到这个世界,当达到一定年龄的时候,总会不可避免的遇到它。作为世界上历史最悠久、信众人数最多、体制最完备宗教之一的天主教对婚姻有其丰富而独特的阐释。梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》指出,“个人、社会、教会的幸福和健全的婚姻与家庭生活,紧相连接”,“婚姻为人类的繁衍、为家庭所有成员的个人进步及永远命运、为家庭本身和整个人类社会的尊严、稳定、     

大学生性别角色与两性交往质量的关系

为探讨性别角色与两性交往质量的关系,用相关量表对311名大学生进行调查。结果显示,不同性别和性别角色类型者的恋爱经历均有显著差异;双性化和男性化类型者在一般两性交往质量量表上得分显著高于女性化和未分化类型者;在亲密两性交往质量得分上,女生显著高于男生,双性化类型者显著高于未分化类型者。这表明大学生的性别角色与两性交往质量密切相关,双性化个体在一般与亲密两性交往中占有一定优势。     

虚拟社会关系的心理学研究及展望

随着计算机及网络的普及,一种新型的、不同于传统“面对面（facetoface）”交往的社会关系——虚拟社会关系（virtualsocialrelationship）——已逐渐形成。该文从心理学角度对虚拟交往的动机、影响虚拟关系发展的因素及“虚拟”与“现实”的关系等进行了阐述,并在此基础上对未来虚拟社会关系的研究取向进行了展望,认为虚拟社会关系形成的心理基础、心理机制等将成为今后的研究热点     

青少年假想观众和个人神话观念的研究述评

该文介绍了青春期特殊的心理特点——假想观众和个人神化的概念和不同的理论模型,对这些模型相关的实证研究进行了回顾,总结了这两个观念和青少年心理发展某些关系（分离—个性化过程、冒险行为和抑郁等）的研究,从理论基础、测量工具等角度探索了目前研究存在的问题,以及目前研究结果相互矛盾的原因,最后从概念界定、文化差异等方面分析了今后研究的方向     

社会认知复杂性的量化指标及其关系

在Kelly个人构念理论的基础上,Bieri提出用构念的分化程度衡量个体社会认知复杂性的思路,并具体用从不同构念上评价每个角色时评分的匹配个数作为复杂性的最化指标。此后,研究者从不同分析思路提出了一系列新的复杂性指标,如根据对构念的相关分析所得组内相关、RMS、SMC等,基于因素分析所得第一因素解释率、主要因素个数及其解释率等,冲突分析所得整体冲突百分比,此外还有MPP、LPP、ASO等各种Fiedler分数。本研究以402名初中一二年级青少年为被试。采用库格测验收集数据,以Gridstat4．0、Excel、SPSSl0．0等软件统计数据,分析了上述各种复杂性指标的内在关联,为同类研究选择使用这些指标提供了依据。