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301.
杜尔干的宗教思维   总被引:1,自引:0,他引:1  
杜尔干是法国社会学派的重要代表人物,其深邃思想,虽然时隔一个多世纪,今天却依然能为我们的研究提供宝贵的养份.本文主要以其晚年的重要著作《宗教生活的基本形式》一书为基础,重点讨论其对宗教的研究,并指出其理论对我国回族宗教信仰研究的启示.  相似文献   
302.
论炼度仪     
在当今乃至历代道教缤纷多彩的斋醮仪式之中,炼度科仪一直是极具代表性的仪式之一,炼度科仪的历史悠久,传承绵远,流布广泛。道教徒不分宗派和地域,代代演习不衰。究其原因,在于其内涵着丰富的道教教理教义思想,宗教功能齐全,而且场面浩大,音乐优美,能满足一般信徒的信仰需求,因此,深受信徒的喜欢。无论是在普通黄道场中,还是在罗天大醮等大型斋醮道场中,炼度仪一般总是作为“压轴戏”,为整个斋仪的结束,划上一个圆满的句号。对于炼度仪的研究,将有助于我们对道教教义思想和道教科仪等多方面的认识。炼度科仪的形成和发展自古以来,道教中人一…  相似文献   
303.
王保富 《天风》2002,(7):54-55
“洗礼”及其仪式,在当代教会中存在许多看法和争论,各有各的道理。重视洗礼的人认为,一个真正重生得救的信徒必须要经过洗礼。因为耶稣说:“信而受洗的必然得救”(可16:16),对洗礼抱有质疑观点的人认为,洗礼只是一种外在的形式,礼仪而已。人的得救不得救并不取决于受洗与不受洗,受洗礼的人并未表明他真的重生,得到基督的生命了,未接受洗礼的人也不见得他没有重生,没有得救。与耶稣同钉十字架的强盗,那右边的不是也未接受洗礼吗?耶稣却对他说:“今日你要同我在乐园里了。”(路23:43)“受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。”(加6:15)有人认为孩童时代接受洗礼最好,因为上帝曾对亚伯拉罕说:“你们世世代代的男子,无论家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八  相似文献   
304.
笔者根据《勒俄特依》、《祭祀因由经》、《彝族历史谱牒》等彝文典籍的记载 ,对凉山彝族宗教的起源 ,和历史上著名毕摩大师的活动 ,进行了较为详细的考察。  相似文献   
305.
邱云 《天风》2017,(1):35-35
2016年12月20日上午9时30分,四川省成都市基督教陈列馆举办盛大的开馆仪式,四川省基督教两会、成都市基督教三自爱国运动委员会的负责同工、教会前辈和信徒等近100人参加了仪式。开馆仪式还特别邀请了市委市政府相关部门的领导参加。  相似文献   
306.
《中国天主教》2008,(1):15-18
2007年12月21日清晨,虽然寒风阵阵,天气寒冷,但宁夏银川市西大街天主堂院内圣乐回荡,嘉宾云集,喜气迎人。9点半,随着高昂动人的管乐迎宾曲的响起,宁夏教区祝圣李晶神父为助理主教的仪式庄严而又隆重地开始举行。祝圣仪式由本教区96岁高龄的刘静山主教主礼,山东青岛教区李明述主教、内蒙古乌盟教区刘世功主教襄礼。来自内蒙古、陕西、甘肃、北京等一些教区的神父和宁夏教区的60多位神父,  相似文献   
307.
308.
桑吉 《法音》2007,(9):63-64
本刊讯8月18日,兰州市报恩寺举行天王殿佛像开光、钟鼓楼落成暨兰州报恩寺慈善功德会成立揭牌剪彩仪式。  相似文献   
309.
学诚 《法音》2007,(8):43-56
一、进入佛门第一课,认识皈依须明辨谈到皈依三宝,大家都非常熟悉,但真正认识皈依的内涵却不是一件简单的事情。比如说我们到寺  相似文献   
310.
常妙 《法音》2007,(12):47-48
本刊讯2007年是中韩两国友好交流年,又是中韩建交十五周年,基于韩国金乔觉王子与我国九华山地藏菩萨的深厚因缘,为增进两国佛教界的传统友谊,中华宗教文化交流协会和中国佛教协会向韩国佛教界赠送了一尊金乔觉·地藏菩萨立像。这尊庄严典雅的地藏  相似文献   
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