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151.
学诚 《法音》2009,(3):6-6
(2009年2月22日)尊敬的有马赖底长老,各位领导、各位法师、各位善信:苍山巍峨,洱海秀丽;妙香佛国,因缘殊胜。今天,中日两国佛教界的高僧大德、诸善知识,齐聚千年佛都——大理崇圣寺,共同见证大理崇圣寺与日本日中临黄友好交流协会缔结"友好关系",我感到无比高兴!这是中日佛教友好交流史上的一件大事,更是一  相似文献   
152.
《天风》2011,(12):33-33
<正>湖北省武汉基督教青年会于2011年10月26日,举行建会百周年庆典活动。庆典活动包括感恩崇拜、庆典仪式和参观辛亥革命博物馆等。200余人参加了武汉基督教青年会成立100周年庆典仪式。亚洲及太平洋  相似文献   
153.
常正 《法音》2007,(3):69-70
本刊讯2月27日,北京灵光寺张灯结彩,佛旗招展,中国佛教协会在这里隆重举行斯里兰卡总统赠送佛像仪式暨佛像供奉祈福法会,斯里兰卡玛辛德·拉贾帕克萨总统与夫人、斯里兰卡政府16位部长和斯里兰卡佛教代表团等贵宾,中国国家宗教事务局局长叶小文、中国佛教协会会长一诚、副会长兼秘书长学诚及首都佛教界四众弟子近千人参加了这一盛大仪式。  相似文献   
154.
2019年9月28日,在四川省宗教界庆祝中华人民共和国成立70周年系列活动上,七个全省性宗教团体联合发出了开展“爱国爱教爱家乡”主题教育活动倡议。自此,四川省宗教界每年都在国庆前举行庆国庆集中升国旗仪式暨“爱国爱教爱家乡”活动,目前已连续举办三届,获得宗教界人士的一致好评,成为展现四川省宗教界“爱党爱国爱社会主义”的亮丽名片。  相似文献   
155.
田尘 《天风》1997,(3):36-36
提到讲台工作,我想到许多事。 台前与台后的关系,一个演员台上的演出是与台后的大量工作分不开的。比如戏剧演员的脸谱,是靠台后精心勾画,合理涂色,产生一个典型人物的脸谱,使观众一目了然,是个忠臣,还是奸臣;是正人君子,还是宵小之辈。一个魔术师的精湛表演,大饱观众眼福,但观众却不想那是假的。一个老师讲课深入浅出,  相似文献   
156.
微小 《天风》1996,(6):7-7
“基督到世上来的时候,就说:神啊,祭物和礼物是你不愿意的,你曾给我预备了身体,燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说:神啊,我来了,为要照你的旨意行。”(来10:5—7)这段经文,是基督关于他道成肉身的一个祷告;这个祷告,说出了基督到世上来有一个目标:就是要成全神的旨意。基督到世上来有一个目标,我们生活在世上,也都应该确立一个明确的人生目标。一旦我们有了人生目标。  相似文献   
157.
孔子作为思想家,他与耶酥、释氏的不同之处在于他不自许拥有authority(权力),因而他的思想言谈就不是教条,而是探索。尽管在当时就有弟子子贡等抬举他为圣人,但他始终清醒地意识到自己只是“学”者,“若圣与仁,则吾岂敢!”(《论语·述而》,下引只注篇名)这种态度无疑给我们理解孔子指出了一个方向:理解他而不是顶礼、崇拜,也不是歪曲、利用。这首先就要求我们对孔子进行历史的还原。  相似文献   
158.
罗炽 《中国道教》1990,(3):26-32
醮仪指斋醮科仪,是道教用以修身、祈福、禳灾、赎罪以及超度亡灵的一种独特的宗教仪式,俗称“做法事”、“做道场”。“斋”与“醮”在中中有悠久的历史。可上溯于古代巫术祭祀鬼神的原始宗教活动。“斋”本作“齐”。指祭祀之前的一种精神准备。《礼记·祭义》篇说:“致齐干内,散齐于外。齐之日,思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜”。又《祭统》篇说:“及其将斋也,防其邪物,讫其嗜欲,耳不听乐,心不苟应,手不苟动。”“斋者,精明之至也,所以交于神明也。”《曲礼》篇亦说:  相似文献   
159.
天津市伊协于1985年举办的第一期伊斯兰教经学班,共有学员16名,经过四年半的艰苦学习,到今年8月届满,于8月26月举办了毕业典礼。参加这次典礼活动的有市伊协委员、各区县清真寺阿訇和寺管会负责人以及穆斯林各界人士共180多人。市委统战部和市民委领导同志到会祝贺。中国伊协副秘书长马进迁、中国伊斯兰教经学院教务长杨永昌和北京大学教授马金鹏等应邀来津参加。中国伊协副会长马松亭伊玛目发来了贺信。典礼仪式在敬诵《古兰经》首章开始后,市伊协副主任、经学班主任武明玉阿訇做了经学班工作总结讲话。  相似文献   
160.
《法音》2014,(3)
正本刊讯3月9日下午,泰国前代僧王颂德·帕菩塔瞻尊者荼毗仪式在曼谷贴西林寺举行,来自海内外的高僧大德、四众弟子数十万人出席了仪式。中国佛教协会副会长印顺法师率领中国佛教协会代表团,在泰国佛教委员会副主席周力平夫妇和泰国副僧王帕波玛师提长老陪同下,应邀出席帕菩塔瞻尊者荼毗仪式。  相似文献   
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