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161.
人类对于建筑遗产的认识经历了漫长的发展过程,随着人类文明的不断进步,各国对建筑遗产的保护与再利用逐渐重视起来。概述建筑遗产保护的理念,从建筑遗产保护与再利用的原则入手,研究建筑遗产保护与再利用的关系和意义,分析建筑遗产保护与再利用的模式,以探索真实有效的保护建筑遗产、延续建筑遗产生命的方法。  相似文献   
162.
张姚 《天风》2016,(10):38-39
正旧约时代,上帝给以色列人颁布了十条诫命。十诫是以色列人与神、与人、与物等的根本关系准则。后世无论是以色列的613条律法以及摩西五经中留下的诸多戒律,还是犹太人的《塔木德》,都是建立在摩西十诫的基础之上的。可以说,摩西十诫是这个民族得以生存与卓越的根本。健康的生活与关系一定是建立在正确的关系原则之上的,根据摩西十诫的原则,也借鉴了教会中先人的启发,按照圣经所启示的夫妻亲密关系的秘诀,我们规划出"夫妻十诫":  相似文献   
163.
看了《评禅外说禅》和《禅是被说坏的》两篇文章后,颇有一畅胸臆的念头,于是忙不迭地拟好了这个题目,但正要落笔时,却又犯疑了,反观一下,我有什么资格呢?我于禅有那么一丁点了解吗?实在是有一个“禅”来供我评说吗?自答曰:“无!无!无!”似乎这样一来,我是无话可说了。但是且慢!无话可说亦是有话可说。是不是禅我不知道,但还是不妨陈一家之言。抛砖引玉,恐怕不致大罪。永明延寿大师偈曰:“有禅无净土,十人九错路。”后来的憨山大师更进一步:“  相似文献   
164.
中国设计艺术的发展史,应是包括技术与艺术、实用与审美、材料与工艺在内的物质生产活动的俱进史。由于受人的认知、需求、生产力、社会经济、政治制度、地理环境、对外交流等方面的影响,设计艺术的发展在不同历史时期呈现出不同的特点,但总体上是连贯有序、环环相扣的。  相似文献   
165.
吴末 《天风》2004,(5):46-46
我自幼生长在农村,在淳朴浓厚的乡情和亲人的爱护下渐渐地长大,童年那种无忧无虑的生活,常常使我感到无比的幸福。 随着年龄的增长,思虑也增多,伴随着升学的压力,第一年的落榜,使我感到身心都疲惫,虽然考入了外地一所学校,但我的心里却没有丝毫的快慰,对前途感到渺  相似文献   
166.
思想与财富     
王中华一家人都爱交朋友,平时没有时间,放假了,就请了同学们来家里做客。男女生们在一起说说笑笑,让主人也乐开了怀。  相似文献   
167.
刘保竹 《天风》1996,(2):31-33
经文:路12:42—44; 太25:14—30; 彼前4:10;5:2—4 圣经告诉我们:教会是神的家,耶稣基督是家主,广大信徒是神家里的人,传福音的是神奥秘事的好管家。“作主的好管家”和“学做好牧人”、“作信徒的榜佯”、“献身做活祭”等题目一样,是一切传道人的必修课。现根据以上所读的几处经文和大家共同分享自己从“作主的好管家”这一个题目里所领受的恩典和亮光。  相似文献   
168.
鄂淑华 《天风》1994,(5):19-20
少年人讲前途,老年人谈以往。蒙神带领今年已经八十六岁,回忆一生的经历坎坷不平,概括起来有三次火的试炼。 不幸的身世 神使我出身为一个孤儿,没有尝到父母的爱,只把奶父母当着自己的父母。六岁被接回孤儿院,心中常常难过,想到自己是孤儿,是世上最苦的人,享受不到亲生父母的疼爱体贴,似乎低人一等。长大了不愿意人知道我的身世。常想,世上那么多的人,神为什么叫我做孤儿?  相似文献   
169.
一味良药     
《思维与智慧》2014,(10):M0002-M0002
我是一个性格比较急躁的人,在与人交往中产生了不少的烦恼。自从读了《思维与智慧》,我的生活发生了很大的改变。许多富含哲理的美文让我茅塞顿开。如今,谈论何时与你相识、相交,过程已不重要。我看重的是结果。自从与你相识,我的内心世界慢慢变得敞亮,我的感情生活也愈加丰富。遇事,能淡然处之;叙怀,能心胸豁达。不再因小事而牢骚满腹,不再因利益而斤斤计较,不再因急躁而与人摩擦。现在的我抱着一颗纯真善良的心,去处世前行。  相似文献   
170.
“风雨送春归,飞雪迎春到”,当我们回顾2005年起步的时候,又迎来本刊历程中的第四个新的一年。  相似文献   
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