开展宗教交流对话 助力共建“一带一路”

<正>今年是习近平主席提出共建“一带一路”倡议10周年。理念引领行动,方向决定出路。10年来,共建“一带一路”,坚持共商共建共享,跨越不同文明、文化、社会制度、发展阶段差异,开辟了人类共同实现现代化的新路径,成为构建人类命运共同体的生动实践,铺就出一条通往和平、繁荣、开放、创新、文明的幸福之路。10月18日,     

利用视觉情境范式揭示口语加工的时间进程

视觉情境范式是一种通过追踪、测量人眼在视觉物体上的注视轨迹来研究实时口语加工的眼动实验范式。该范式运用于语言理解类研究的理论基础是眼动连接假设(如:协同互动理论、基于目标的连接假设理论等),这些连接假设在眼动轨迹与口语加工进程之间建立起了有意义的关联。使用视觉情境范式所获取的数据能够为口语加工提供精确的时间信息,常用的数据分析方法包括:时间兴趣区内注视比例均值分析、分叉点分析、生长曲线分析等。该范式为研究词汇语音识别、句法解歧、语义理解、语篇语用信息加工等问题提供了关键性证据。     

自闭症儿童的内隐学习假说：来自人工语法学习的证据

由于自闭症的症状和个体的内隐学习都主要涉及语言领域,研究者提出了内隐学习假说,认为自闭症症状可能部分来自于内隐学习缺陷。然而,目前的研究尚未得出一致的结论。该研究采用人工语法学习范式和无意义的汉字串材料,并严格控制材料的组块特征,考察了一般的自闭症儿童、年龄匹配的普通儿童以及年龄和智商匹配的智障儿童的内隐学习。结果发现：（1）普通儿童和智障儿童的内隐学习成绩都显著高于随机水平,表明他们能够内隐习得语法规则;（2）自闭症儿童的内隐学习成绩与随机水平没有显著差异,同时与两组对照组儿童的成绩也没有显著差异。这可能意味着,自闭症儿童语法规则的内隐学习既存在缺陷、又有所保留。该研究为自闭症儿童的内隐学习假说提供了新的来自语言领域的证据。     

内隐学习研究的核心方法——人工语法范式

本文是对近三十年来内隐学习的核心研究方法--人工语法范式--的一个总结.文章分三个部分,分别介绍了人工语法范式的三个要素.第一部分介绍了学习材料要素,即限定状态语法和双条件语法.第二部分介绍了指导语要素,着重讲解了它的实验性分离功能.第三部分介绍了程序要素,伴随内隐学习研究问题的深入和复杂化趋势,循序演绎了研究者对人工语法范式程序所做的调整.     

《管子》法家两派说

现存《管子》一书部分篇章被认为属于法家系统著作。一些学者认为《管子》是齐法家的代表,甚至认为《管子》以齐法家政治思想为主导,其特点是"法教并重",强调《管子》法家与商、申、韩等为代表的三晋法家思想有别。而另一些学者则将《管子》中的一些篇章与三晋法家同等看待。事实上,《管子》中的法家作品应分属不同的两派,一派体现出"法教并重"的特点,可用"齐法家"概念概括;而《法禁》《重令》《法法》《任法》《明法》《明法解》《正世》等7篇则并不体现"法教并重"观念,应属于三晋法家一派。     

反事实思维对行人交通安全行为意向的影响

反事实思维是对过去发生事情进行否定而产生的假设性思维表征,对行为改变和绩效改善有显著影响。因此,作为一种重要的认知策略,反事实思维常常被用于行为干预的研究。本研究采用单因素(反事实启动/经验启动)被试间实验设计,以4种常见的行人不安全行为为实验材料,运用顺序启动范式的语义启动分别激活自变量的两个水平,将遵守交通规则行为意向的评分和反应时双变量作为因变量指标,探索反事实思维对行人安全行为的促进作用。结果表明:与基线水平和经验启动相比,反事实启动诱导产生的行人交通安全行为意向更加积极,并且产生的自动化水平更高。文章最后讨论了研究的理论意义和对安全管理实践的启发。     

对“分析进路的伦理学范式”的思考

当前,在关于“分析进路的伦理学范式”的讨论中,有一种观点引人关注:“科学性的描述,使得道德既不通达‘天理’(因为形而上学被否定了),也不脚踏实地(因为‘道德’变成了对概念的词义分析,变成了单纯的‘知识’,而不指导生活和行动)。”对此,笔者认为有必要作出回应,并澄清一些问题。按照笔者的理解,邓安庆在《分析进路的伦理学范式批判》一文中所作的并非是对分析哲学本身的批判,也不是对整个分析进路的伦理学的批判,而只是对那种不适当地把分析哲学方法应用于伦理学研究的某些“范式”进行批判。     

两个世界与历史理念--一种历史观念的考察

两个世界与理性自由的理念构成了古希腊时代以来西方哲学-文化的基本传统和基本精神。这一传统直到马克思哲学产生后才受到了实践批判的深刻挑战。本文对这一历史过程作了概括性考察,认为在两个世界的张力结构与理性自由的基本理念之间存在着深刻的内在关联。本文不同意把持续了数千年之久的这样一种精神传统仅仅批判为唯心主义的简单化做法,认为有必要深入考察这种传统在西方哲学-文化史上的基本意义。在本文看来,两个世界与理性自由的理念在历史的前进发展中不断发生着内容的更新与转换,但只有在马克思唯物史观的实践批判中才得到了彻底的革命性变革。     

永生的道路

我信主的最初阶段,只知道“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。”因着信,平安喜乐充满心灵。随着听道、查经、阅读灵修书刊以及和同道交通,圣灵逐步指教我,做一个基督徒,不是得着永生就完事大吉了。接下来还有一个走永生道路的问题。这是一条陌生的新路,     

中文阅读中预视阶段和注视阶段内词汇视觉编码的过程特点:来自消失文本的证据

研究采用消失文本范式考察中文阅读中双字词汇视觉信息编码的过程特点。实验一操控词n+1上字词消失方式及其延迟时间,结果发现,注视词n时,词n+1上不同位置的汉字及时消失(延迟时间为0 ms)都影响总阅读时间,且影响程度与消失汉字的具体位置与消失汉字的数量有关;延迟时间为60 ms时,词n+1上的左侧字消失不再影响总阅读时间,而词n+1上的右侧字消失仍会影响总阅读时间。实验二操控词n上字词消失方式及其延迟时间,结果发现,注视词n时,词n上不同位置的汉字及时消失对总阅读时间的影响程度完全一致,说明词n上汉字视觉编码不受消失汉字的具体位置与消失汉字的数量的调节;延迟时间为60 ms时,各消失条件都不影响总阅读时间,说明词n上不同汉字的视觉编码同时完成。基于两项实验结果可得出,在预视阶段内中文读者以汉字单元编码内双字词汇的视觉信息,在注视阶段内以整词为单元编码双字词汇的视觉信息。