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141.
《中国宗教》2022,(1):F0002-F0002
回首这一年,意义非凡。我们亲历了党和国家历史上具有里程碑意义的大事。"两个一百年"奋斗目标历史交汇,我们开启了全面建设社会主义现代化国家新征程,正昂首阔步行进在实现中华民族伟大复兴的道路上。七月一日,我们隆重庆祝中国共产党成立一百周年。中国共产党人带领亿万人民经千难而百折不挠、历万险而矢志不渝,成就了百年大党的恢宏气象。不忘初心,方得始终。  相似文献   
142.
感悟两则     
弥漫的大雾笼罩着四野,能见度超不过10米。  相似文献   
143.
少内容是事物的内在诸要素的总和;形式是内容的存在方式,是内容的结构和组织。内容和形式是辩证统一的。没有无形式的内容,也没有无内容的形式,内容与形式是叠态的影像。内容决定形式,形式依赖于内容,并随着内容的发展而改变。但形式又作用于内容,影响内容,当形式适合于内容时,它对内容的发展起着有力的促进作用,反之,就起严重的阻碍作用。综合实践活动中进行“两型社会”教育,将实现内容与形式的有机结合。  相似文献   
144.
桑吉 《法音》2015,(6):63-64
中国藏语系高级佛学院5月20日下午在北京西黄寺隆重举行第十一届高级学衔、第三届中级学衔授予暨第三届经师资格证书颁发仪式。中央统战部斯塔副部长出席会议并讲话,中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院院长、藏传佛教学衔工作指导委员会主任嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛活佛,中国佛教协会副会长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任、高级学衔评审委员会主任珠康·土登克珠活佛,中国佛教协会副会长演觉法师、副秘书长全柏音等出席会议。王长鱼常务副院长主持活动。  相似文献   
145.
邓灵勇 《天风》1998,(1):34-34
8月3日,笔者慕名来到霞浦县一个仅800多人口的回族集居村——南坂,耳闻目睹自从福音传人后,信徒们遵循圣经教导,处处行神所喜悦的事。他们显在这时代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来(腓2:15—16)。  相似文献   
146.
林岫 《佛教文化》2000,(Z1):24-26
1980年5月30日 ,朴老接待“日本俳人协会访华团”一行时 ,参照日本俳句的形式 ,即席赋诗三首 ,一种新诗体———“汉俳”诞生了。5月21日上午 ,檐宇轩昂的陕西省博物馆正在隆重举行“日中书法交流展”的开幕式。此展由日本读卖新闻、朝日新闻、每日新闻社、NHK与中国文联、人民日报、中国艺术报、中央电视台、中国书协联合主办 ,其阵容严整 ,规格最高 ,报称“这是告别本世纪的头号书法大展”。赵朴初先生的“慈忍”行楷条幅和启功先生的“半亩清风”行书条幅 ,悬挂在正堂大厅的正壁。远道而来的日本书家聚集在二老作品的一侧排…  相似文献   
147.
《天风》2000,(10):19-20
为庆祝中国基督教三自爱国运动发起50周年,中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会今天在京举行记者招待会。与会基督教负责人指出,总结50年来的经验,我们更清楚地认识到,只有“三自”——“自治、自养、自传”才是中国基督教正确的办教方向和原则。  相似文献   
148.
魏磊 《法音》2001,(3):7-15
信愿胜心萌发,则念佛行持若决江河,沛然莫御。净宗念佛复有多门,主要有四种:一、实相念佛,二、观像念佛,三、观想念佛,四、持名念佛。实相念佛是专念自性天真佛,真如实相虽然本具,而众生障重,解悟者稀。观像念佛,注目圣像观视,然像在可修,离像则难,净因易断,相续甚艰。观想念佛,凡夫心粗,净土境细,妙观难成。唯持名念佛,简要直捷,但能继念,便得往生。持至一心不乱,实相妙理,全体显露。西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。故称为径中之径。  南无阿弥陀…  相似文献   
149.
李贺敏 《法音》2001,(11):45-46
本刊讯11月30日至31日,由日本《中外日报》社和中国社会科学院世界宗教研究所主办的第九次中日佛教学术交流会议在日本京都召开。此次会议的主题是“佛教与中日两国的历史和文化”。中日佛教学术交流会议始于1985年,是为纪念日本最大的佛教报纸《中外日报》创办九十周年而发起的,比中国佛教协会和日本佛教大学发起的佛教学术交流会议早一年,同样为每两年召开一次,中日双方轮流举办。10月30日上午,中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究中心主任杨曾文教授和日本东京大学末木文美士教授分别作了基调发言。杨曾文教授在题…  相似文献   
150.
彭彦琴  李清清 《心理科学》2018,(5):1268-1273
作为佛教基础教义的“五蕴”是对心理机能尤其是认知过程的高度概括——人类信息加工包括色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴五大机能系统。色蕴对感官信息进行初级加工;受蕴进行信息的情绪编码;随后在想蕴阶段进行高级整合,完成信息的概念语言表征;行蕴则为信息加工提供能量及方向导控;识蕴负责信息储存、监控调节及信息输出,最终形成完整的认知判断。佛教五蕴提供了一种信息加工的新模型。  相似文献   
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