日本日莲宗日持上人显彰会访华团来访

本刊讯5月14日下午,日本日莲宗日持上人显彰会一行20人拜访中国佛教协会,受到学诚副会长、王健秘书长的热情接待。显彰会一行首先在中国佛教协会副秘书长、北     

青海藏区民间与宗教舞蹈的田野考察——以玉树地区的民间与宗教舞蹈为例

一、玉树地区自然与人文环境概况玉树,为藏语音译,汉意为遗址。相传,玉树是格萨尔王妃珠姆的诞生地,故名玉树。清朝时,玉树土司辖区有囊谦千户属下的一百户部落,因其地处于青海与西藏之间的交通要道,史称唐蕃古道,故为清朝官员所熟知,久而久之     

元化青花瓷器绘画风格及影响其形成的三因素

一、元代青花瓷器绘画的类型风格 所谓瓷器绘画"专指以绘画工具使用陶瓷材料或在陶瓷立体器皿表面、或在瓷版平面上的绘画表现"[1].     

幼儿掌控动机与能力关系的纵向研究：任务类型与气质的调节作用

通过对幼儿3岁半掌控动机的任务评估、5岁半入学准备能力的测验及气质的教师评定，考察了幼儿掌控动机与能力的纵向关系，及任务类型与气质在两者关系中的调节作用。结果发现：(1)探索反馈任务中，气质因素活动性-专注性具有显著调节作用。对于活动型幼儿，探索时间负向预测了认知知识，掌控感负向预测了精细动作技能和学习方式，而对于专注型幼儿，预测关系不显著；(2)挑战性任务中成功的幼儿，气质因素反应性-抑制性具有显著调节作用。对于抑制型幼儿，掌控感正向预测了精细动作技能，而对于反应型幼儿，预测关系不显著；(3)挑战性任务中失败的幼儿，气质因素活动性-专注性具有显著调节作用。对于专注型幼儿，坚持性正向预测了学习方式，而对于活动型幼儿，预测关系不显著。     

罪刑相适应原则的理论基础

"罪刑相适应"是人类特有的需要结构与需要满足方式在犯罪与刑罚的关系上的体现;孕育于统一的神权思想之内,脱胎于中央集权国家的形成过程之中,成型于资产阶级国家建立之后,是罪刑相适应原则产生与发展的一般规律;以行为人的主观罪过为刑事责任的根据,以刑法的引导教育功能为目的,兼顾刑罚一般预防和特殊预防的功能,已经成为当代世界各国理解罪刑相适应原则的主导性模式.     

世界上只有一个中国——记“亚宗和”第五次会议上的中国宗教和平委员会代表团

10月20日下午4∶30分,当泰航班机平稳地降落在上海虹桥国际机场时,中国宗教界和平委员会(以下用简称“中宗和”)副主席、中国基督教两会主席、会长、“中宗和”代表团团长丁光训主教,脸上洋溢着微笑迈出舱门,然而,在记者眼里,他的步履并不轻松……… 10月13日,来自中国宗教界的中国基督教协会副会长兼代总干事韩文藻博士,中国佛协副会长兼秘书长刀述仁,中国天主教爱国会主席刘柏年,北京伊斯兰教协会副会长铁国玺阿訇。     

夸媳妇

偶然从《唐山交大校友刊》中看到此文,夸的是基督教一位中年女牧师,摘录如下。     

超度先灵寄情思 海峡两岸共孝心

四川成都青羊宫三清殿布置得壮严肃穆。殿内烛影摇红,香云缭绕,道众身披法服,手执法器;悠扬的经韵声,正是道众们在跪诵“太上诸品度亡仙经”。殿内及灵位前的孝眷们身穿孝服,默默地在焚帛化纸,一片诚敬气氛,给人以恭虔之感。青羊宫住持张元和老道长亲临醮坛主持道场,为亡者焚香默祷。今天是应曾继高斋主的请求,为追荐其母曾张氏以及曾氏门中先远三代宗亲而特建的隆重道场。     

暴力对儿童的影响

本文强调以发展的观点来研究暴力对儿童的影响并阐述了不同类型的暴力对儿童的行为、认知、情感和心理生物等方面造成的影响。     

从反“封建”到兴国学

国学热的产生,有多种多样的背景。本文认为,20世纪50年代以来的反"封建"是一种很值得注意的背景。在中国的学界、政界、民间,"封建主义"是一个过去半个多世纪被广泛运用的词。对来自西方的东西以"资本主义"来概括,而对本土固有的东西以"封建主