经典真分数理论与概化理论信度观评析

经典真分数理论信度观和概化理论信度观是当代心理测量学中的两大信度理论。该简要地介绍了两种信度观的基本思想,并在此基础上,对曲种信度理论的特征进行系统的分析和比较。章认为：概化理论信度观在理论假设、测量误差源的综合分析技术、测量条件的推广研究等方面,比经典真分数理论具有史多的优越性,但概化理论信度观沣重所测心埋特质的单维性和方差分量估计上的负值现象等局限性,大火限制了概化理论在实际测量中的应用。章指出,就目前的发展现状而言,没有哪一种信度理论能够包容或取代另一种信度理论,由此提出了当代信度理论合理使用的几点建议。     

西方笔迹心理学研究的发展与评价

对一百年来国外关于笔迹的心理学研究作了概览与评价。认为临床心理学对笔迹的兴趣显得更浓,成果更多。在人员选拔、司法鉴定、教育评估等方面,笔迹分析似乎有较大的应用前景,但关于其效度有不同证据。笔迹与人格的关系,一直以来是引人入胜的课题,但不同的研究有不同的结果,也是众说纷纭。归根结底,笔迹研究的争论,其焦点还是笔迹测量效度问题。认为笔迹热出现在社会上而不是心理学界,这一现象值得思考。心理学必须介入这一领域,笔迹分析只有成为心理学的工具,才能是真正可靠、有效的科学工具。笔迹测量应当是一种投射测验。它类似于罗夏黑迹测验、主题统觉测验以及绘人测验,但又不同于这些测验。总之,笔迹测量是一个值得探索的领域。     

儿童欺负问题与人格关系的研究述评

欺负是儿童尤其是中小学生中普遍存在而又相对稳定的一种现象。章综述了近年来对于儿童欺负问题与人格关系的研究．讨论了欺负、受欺负及欺负／受欺负的人格特点,并对研究的启示和意义进行了简要评价。     

从崇拜学析当今个别教会的敬拜赞美现象

近十年来,"敬拜赞美"开始在中国一些教会盛行,最初是在青年聚会或教会一些节庆的联欢活动上出现,而后有些教会在主日崇拜也采用。在教会传统中,崇拜基本上是庄重、肃穆的气氛,而"敬拜赞美"的热闹、喜庆可以说是对崇拜的冲击,这不是今日中国教会崇拜礼仪的一个自然发展的过程。本文无意探讨个人喜好的赞美方式,而是要思考在教堂这个特定的神圣空     

有感于“随便翻翻”

鲁迅在《随便翻翻》一文中提及自己有这样的习惯：“书在手头，不管它是什么，总要拿起来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”     

打一打讲台上的“李鬼”——对今日教会讲台讲章抄袭现象的批评

正昨晚打开博客,看到有人问我是否在某家教会网站转载过讲章,我被问得一头雾水。出于好奇,便迅速找到其提到的那家网站。看到后我被惊呆了,因为在这家网站上发现了我的讲章,但网页上显示的是我五六年前发表在博客里的讲章,署的却是别人的名字,并且还附有讲道的视频。"3·15"     

浅析中小学课外辅导丛生现象

近十年,中小学课外辅导迅速发展,一时间各式各样的中小学课外辅导机构遍地皆是。但在中小学课外辅导机构丛生的过程中,也衍生出很多问题。本文将主要,分析导致中小学课外辅导丛生现象的原因,以及面对各色辅导机构存在的不规范等问题应该如何应对,以完善课外辅导机制。     

庄子说梦

正庄子说梦,直指人生现象背后的荒诞性,以此拨开生命的本真性,让我们从虚无回归存在。庄子说梦,时而直白,时而婉转;时而风趣,时而冷峻;时而轻松,时而沉重。如若扣铃,轻扣之,清脆悦耳,沁人心脾,荡气回肠;重扣之,雄健浑厚,醍醐灌顶,发人深思。庄周梦蝶一天夜里,庄子梦见自己变成一只翩跹的蝴蝶,在花丛中自由自在飞舞,翅膀敲打空气,演奏出极富旋律的天籁之曲。梦中的庄子,脸上露出了甜蜜的笑容。突然,一阵响声惊醒了他——原来是     

关于“传统与现代”的思考

正最近,习近平总书记在多个场合发表了关于继承和弘扬中华民族优秀传统文化、传统美德的系列重要讲话(以下简称重要讲话),在全党全国人民中引起强烈反响,并很快在全国掀起了一个学习、研究中华民族传统美德和价值理念的热潮。人们纷纷著文言说,高见频发,形势十分喜人。一、充分认识习总书记重要讲话的重大理论意义和实践意义党的十八大以来,习近平总书记从人类历史发展规律、社会主义发展规律和党执政发展规律     

从学术吊诡重审太虚与胡适之争——兼论近代佛学研究的边缘化

有关太虚与胡适交往之研究,本应成为窥视近代学术史尤其是佛学研究史的一个窗口,然通过审视以往之研究成果,却不难发现此一研究不免过于单薄。除二人之直接交往与学术交往未能梳理清晰外,同时就研究者的立场看,存在着难以将两方面资料融汇共通的问题。本文通过对两方面文献的考证,再现了太虚与胡适直接交往与学术交往之具体细节,并对百年来佛学研究亦提出自己的反思,即不免边缘化。