关注中国的婚姻现状

近年来,中国离婚率不断攀升,目前已超过美日和欧盟等国,成为一个令人担忧的社会现象。     

中国梦的力量与根基——在纪念习近平总书记视察曲阜一周年暨学习“四个讲清楚”征文评奖座谈会上的发言

<正>很高兴出席这个座谈会。刚才几位领导的讲话,特别是光明日报何东平总编的讲话,使我深受教益。参加会议的,有许多专家学者和征文获奖代表,真是高朋满座,高论满堂,人人持瑾山之玉,个个握灵蛇之珠。习近平总书记一年前视察曲阜时,提出了著名的"四个讲清楚":"要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀,基本国情不同,其发展道路必然有着自己的特色;讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,     

语序共性与歧义结构——汉语中若干歧义结构的类型学解释

小引 汉语歧义现象自70年代末（徐仲华1979）以来一直是国内汉语语法学界相当关注的问题,在歧义现象的描写、歧义的分化方式、歧义的成因等方面均有可观的成果问世。这篇小文想讨论一个在国内汉语学界还很少涉及的问题：汉语中有一部分歧义现象的产生跟汉语的语序类型有关。     

浅谈初中物理教学中实验的重要性

物理是一门以观察和实验为基础的学科,物理知识都是通过观察实验,经过认真的思考总结出来的。初中学生正处在兴趣的发展时期,对任何事物都抱有强烈的好奇心。对于物理实验课特别感兴趣。纵观科学家们发现自然规律的全部过程,绝大多数都是从身边的自然现象开始引出猜想,然后进行实验并展开探究,通过观察和分析实验现象总结其中蕴含的自然规律。如果物理教学没有了实验和观察,就成了纸上谈兵。     

浅谈对当代青少年早恋现象的分析

早恋行为是青少年在心理发育的基础上,情绪转化为行为的现象。然而,早恋会带来很多问题,如影响青少年的学习成绩和身心健康发展。然而,很多人认为早恋是青少年对男女关系的摸索,为将来的爱情与婚姻作准备,不宜过份禁制或压制。     

论现象概念——解析当前物理主义与反物理主义争论的一个焦点

现象概念是当前心灵哲学里物理主义和反物理主义争论的一个焦点,但尚未引起国内学界的重视。本文打算首先分析现象概念引起关注的主要原因。其次,参考最新的研究文献,考察现象概念的三个基本特性(孤立性、指称物在场、首尾相接),概述物理主义和反物理主义围绕现象概念而进行的主要争论。并在此基础之上,归结出一条约束现象概念与其指称之间关系的硬信念原则(hard belief principle,HBP)。最后,简略探讨了围绕现象概念的争论对于我们理解物理概念及其相关问题可能带来的一些影响。     

试论无神论教育和基础教育的结合问题——对中小学有神论现象的再次调查

长期以来,中小学无神论教育难以实施,致使学生有神论思想倾向明显,这势必影响到学生世界观、人生观和价值观的构建。问题非同小可,但如何认识学校无神论宣传教育处境,如何解决学校无神论教育问题依旧存在诸多因素的制约。笔者认为破解学校无神论教育问题。应从深入理解无神论思想内涵出发,寻求与基础教育学科教学的结合点,协助教师共同完成立德育人的工作。同时建立教师一体化职业终身化教育培训体系．从根本上确保教育教书育人的均衡发展．     

药物治疗的矛盾现象、产生原因及其处理

药物治疗的矛盾表现在药物的选择和联合、剂型和给药途径、剂量、给药方法和疗程上.而引起药物治疗矛盾的因素主要有病情因素（如病因、诱因、临床表现、并发症和伴发症等）、患者因素（如生理因素、特殊体质、社会人文因素及依从性等）、药物因素（如禁忌证和适应证、药效学、药代动力学、药物不良反应和药物相互作用等）和其他治疗措施（如手术、透析等）4个方面.我们可以通过调整治疗的重点、治疗的措施、治疗的目标或预期结果,以及调整治疗的方案入手解决矛盾,特别需要避免人为的制造、扩大或激化矛盾.     

Repetition与激进解释学的理论取向

On the basis of current western philosophical readings,this article recommends two relevant subjects:one is the concept of radical hermeneutics,which represents a new descent of Hermeneutics; another is that of repetition,which is thought a basic concept of radical hermeneutics. Following the distinction between Platonic repetition and Nietzschean mode of repetition ,the article develops a theoretical clue from Kierkegaard and Heidegger to Deleuze and Derrida.     

具身的形式灵魂:亚里士多德与梅洛-庞蒂

亚里士多德认为灵魂是特殊的形式,是生命躯体的第一现实性。生命躯体的种种精神能力属于灵魂。它们是生命体作为形式(灵魂)与质料(躯体)的结合体的与身具有的功能活动。形式的灵魂是具身的。但是,形式何以能够从肉身中产生却深深困扰着亚里士多德。梅洛-庞蒂服膺亚里士多德的形式灵魂的思想,但利用现象学的方法改造了亚里士多德的实体属性的灵魂,而把形式视为是神经系统的现象与结构。即形式产生自我们的肉身并构成了行为的结构。行为是具身的行为。