汉语简单否定陈述句理解的心理模拟过程

采用自定步速阅读的方法, 从体验认知的角度探索了汉语简单否定句的动态理解过程。以具有对立谓词的汉语陈述性的肯定句和否定句为实验句, 以与否定句的两种状态相对应的图片为实验图片, 并构成句子-图片匹配/不匹配两种匹配状态。研究结果表明, 实验1在以250 ms为间隔时间的条件下, 肯定句和否定句的理解有显著的匹配效应; 实验2以750 ms为间隔时间, 则未表现出匹配效应, 而实验3以1500 ms为间隔时间, 肯定句和否定句的理解又表现出显著的匹配效应。实验结果证明, 具有对立谓词的简单的汉语否定句理解的心理模拟过程, 并不像两步模拟假设所设想的那样遵循着先模拟被否定状态再模拟实际状态的顺序, 而是在理解的初期就完成了对事件的实际状态的模拟。     

大连市171名中老年人两周患病及用药调查

为了解中老年人群患病和用药情况及其影响因素,在大连市某社区随机抽取171名50岁以上的居民进行问卷调查.结果发现,患病人群中80.6%患的是慢性病,以高血压、其他心血管疾病、糖尿病为主,应当加强中老年人的自我保健意识,真正做到以"预防为主",减少中老年人的发病率,根据处方用药,减少自我用药,并避免不良反应的发生.     

李斯特与李白的宗教情怀

李斯特和李白是中西两种文化特定时代的颠峰,两个人的人生都受到宗教的影响,因此他们对无穷生命力展开了追求.他们两个人采取不同的艺术形式阐释对生命的体验,即李白用诗歌,李斯特用音乐.     

两个世界与理性主义：柏拉图、斯多葛派与西塞罗合论

国内外学界都曾有人认为,西方文化一哲学的特征是两个世界,而中国文化一哲学传统的特征是一个世界。韦伯在讨论新教与儒教的不同时曾认为,新教伦理在对待尘世的态度方面,与儒教伦理形成了强烈的对照。在韦伯看来,如果说儒教对世间万物采取一种随和态度的话,那么新教伦理则与世     

基于两水平回归模型的调节效应分析及其效应量

使用多元回归法进行调节效应分析在社科领域已常有应用。简述了目前多元回归法的调节效应分析存在的不足,包括人为变换检验模型、自变量和调节变量区分不足、误差方差齐性的假设难以满足、调节效应量指标ΔR²没有直接测量调节变量对自变量与因变量关系的调节程度。比较好的方法是用两水平回归模型进行调节效应分析并使用相应的效应量指标。在介绍新方法和新效应量后,总结出一套调节效应的分析流程,通过一个例子来演示如何用Mplus软件进行两水平回归模型的调节效应及其效应量分析。最后讨论了两水平回归模型的调节效应分析的发展,包括稳健的调节效应分析、潜变量的调节效应分析、有调节的中介效应分析和有中介的调节效应分析等。     

舌尖效应产生和解决的词汇提取年老化机制：两阶段范式研究

舌尖效应年老化机制受语言特异性因素的影响。本研究把Stroop效应作为协变量,在统计分析控制个体抑制能力的基础上,采用两阶段范式考察舌尖效应产生和解决过程中词汇提取的年老化机制。结果发现：（1）老年人的舌尖效应产生率和语音提取缺陷均显著高于青年人,而语义提取缺陷的年龄差异不显著;（2）老年人的舌尖效应解决率和语音促进效应量均显著低于青年人;（3）语义启动影响老年人舌尖效应解决时的语言促进效应,而对青年人没有影响。上述结果表明,舌尖效应产生和解决的词汇提取年老化与语音提取衰退有关,与语义提取衰退无关,支持语言特异性衰退的观点。     

“两山”理论助推丽水红色旅游发展路径研究

浙江丽水作为浙西南革命老区所在地，红色旅游产业近年来得到快速发展。大力弘扬浙西南革命精神，将红色资源有效转化为经济优势，有助于丽水实现从“绿水青山”到“金山银山”的跨越。基于此，从丽水红色旅游发展特点出发，分析其发展过程中面临的挑战，探索“两山”理论助推丽水红色旅游发展路径，以期促进丽水红色旅游可持续发展。     

中国佛教代表团访问日本

2011年8月22日至30日,应日中韩国际佛教交流协议会、日中友好宗教者恳话会、日本佛教大学联合邀请,以中国佛教协会会长传印长老为团长,副会长印顺法师、秘书长王健为副团长,副秘书长张琳为秘书长,国家宗教事务局政法司旦巴司长为顾问的中国佛教代表团一行25人对日本进行了     

浅谈舞蹈批评在舞蹈发展史上的作用

自原始社会至今,舞蹈以不同的表现方式和形态诠释着生命和情感,从田间的民间自娱演化为舞台艺术,从劳动模仿升华为审美取向,从程式规范发展为自由创作,其进步的过程中离不开一个重要的方面-舞蹈批评.为何?纵观舞蹈发展史,魏晋南北朝称得上是舞蹈发展变革最具划时代意义的时期,因为这个时期不仅是艺术理论的自觉时期.亦是精神史上极自由、极解放、最富有智慧、最具有热情的一个时代,更是舞蹈批评最彰显其作用的时期.     

两昊炎黄同源考

太昊少昊与炎帝黄帝的关系,以傅斯年先生为代表的绝大多数史学家,认为属于东、西方两个不同的民族；王国维先生却认为两者皆源于东方,笔者多年通过对他们之间的研究后认为:他们不仅都起源于东方,而且由于共同的日神崇拜,以及出自共同的始祖母华胥氏,华夏之“华”因而得名从而认定:两昊与炎黄本是同源的.