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81.
景以恩 《管子学刊》2012,(2):108-113,118
太昊少昊与炎帝黄帝的关系,以傅斯年先生为代表的绝大多数史学家,认为属于东、西方两个不同的民族;王国维先生却认为两者皆源于东方,笔者多年通过对他们之间的研究后认为:他们不仅都起源于东方,而且由于共同的日神崇拜,以及出自共同的始祖母华胥氏,华夏之“华”因而得名从而认定:两昊与炎黄本是同源的.  相似文献   
82.
83.
姚民权 《天风》1996,(11):20-20
读《天风》今年第8期“牧长,我想对您说”一文,文不长,却情义并茂。受感之余草成此文,算为对作者多加同工的回应。 我是一个基层教会的义务牧师,现年66岁,在教牧人员高龄化的今日教会中,被看为“少壮派”。可是与近十年培养出来的同工们一比,又不免存有所谓代沟。我写些自己的看法,未知能否沟通青、老两个层次的思想。  相似文献   
84.
群星闪烁     
郑金灿 《天风》1996,(2):21-22
十月的江南,金秋送爽,惠风和畅,正是百花争艳,硕果累累的喜庆丰收季节。莆田教会一百多个堂点的同工和莆田堂2800多弟兄姊妹欢聚在大教堂内,隆重举行“莆田堂建堂八十周年庆典”。会上,莆田市基督教两会表彰了我市基督徒在两个文明建设中涌现出来的8个先进集体代表和28位先进个人代表。他们的芬芳灵果成为美好见证呈献主前,感人至深。笔者愿在这里略述一、二,与大家分享,彼此勉励。  相似文献   
85.
书评书介     
《天风》1995,(8):41-42
即将于今年第三季度出版的中英文对照新旧约圣经,是中国基督教协会取得联合圣经公会的版权许可后在国内出版发行的。这个版本的中文译本是采用《新标点和合本》,英文译本采用的是《新修订标准本》(New Revised Standard version,简称为NRSV)。在这里谨向读者简要地介绍一下这两种译本。  相似文献   
86.
魏磊 《佛教文化》1995,(5):27-28
在净土诸经典中,《佛说观无量寿佛经》以其“义理深邃,境相胜妙,一心妙观,理事圆融”的特质而见重。据《开元释教录》载,本经有两种译本,刘宋昙摩密多的译本已佚,目前流通的是刘宋畺良耶舍的译本。自古迄今,本经的注疏甚众,其中以善导大师的《观无量寿经四帖疏》最为透辟(日僧法然上人依据四帖疏创设日本净土宗)。兹拟简介本经如下: 一。  相似文献   
87.
中国基督教三自爱国运动已经有了五十年的历史。这是三自摸索前进的五十年。五十年是一段不短的里程。在我们以感谢的心怀回顾这五十年的时候,为了较清楚地看见运动的全貌,我们很自然地会把这五十年分成若干阶段。我相信大家会有不同的方式来把这五十年分成若干阶段的。各种分法大概都有它们的长处。我愿意试试把五十年分为下列三个阶段:  相似文献   
88.
奇妙的安排     
张文博 《天风》1995,(2):5-6
我最早接触《天风》,是在抗日战争胜利后,在南京金陵神学院读书时期。在神学院时,同班的邵升堂学兄常向《天风》投稿,并被刊用。我受到鼓励,快毕业时,也试着向《天风》投稿。因此,当时的《天风》主编可能对我的名字留下了印象,成为后来能到《天风》工作的一个因素。  相似文献   
89.
付献祭 《天风》1995,(3):23-24
凌晨三点钟左右,我们几个趁寒假回家的河南籍的学生走出了郑州火车站。沿途风雪不止,此时的郑州也是夜色阴沉,寒气逼人,四周一片寂静,只有路边的积雪反射出些许寒光。我禁不住暗自嘀咕:这样的坏天气,又是深更半夜的,到省两会能有人接待吗? 能有一杯热水暖和一下吗? “到了! 到了!”随着一位同学的叫声,我仔细一瞧,果然,省两会大楼出现在眼前。  相似文献   
90.
《天风》1995,(2):45-46
各地建堂简讯 ○内蒙古包头市基督教新堂在去年5月动工兴建后,于11月正式竣工,总面积1358平方米。在建堂过程中,弟兄姊妹齐心合力,谱写了一曲曲动人的乐章。政府有关部门也给予了大力支持。  相似文献   
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