生产与消费的距离

在拙著《比较美学札记》(将于本刊下旬刊发表)中,曾稍微提到消费与生产的区分,本文特就此事指出一些要点。在专业分工的现代社会里,人们生活中所使用的财货劳务,绝大部分都不是自己制造的,而是去买现成的、由别人做好的商品来用。然而,消费与生产,是截然不同的两个世界,而消费者对生产者和生产过程通常是所知甚少的。也就是说,你手上在用的东西,是多少人历经多少辛劳所创造出来的,你并不清楚。即使是《比较美学》中所谈的鉴赏和品味,也只是对艺术品作为最终完成品来进行凝视和操作,仍不能洞察该艺术品的生产过程,它就像没入地底的海沟一样深不可测。本文即尝试谈谈这两个世界的差距,并比较不同产品、产业在此现象上的异同。     

讲道与备题

我们每一个讲道的同工,不管是老的工人还是新的工人,大家都希望能把讲道的工作做好,所讲的道能给听众有深刻的印象,使听众得到实际的帮助。但是如何能达到这一目的呢?     

马大与马利亚

<正>有一天,耶稣进了一个村庄。有一个女人,名叫马大,接他到自己家里。她有一个妹子,名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说:"主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。"耶稣回答说:"马大,马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。"(参路10:38-42)这段被基督徒广为熟知的经文,常会让人生发抱不平的冲动,为何爱心接待并辛苦伺候     

打鱼去

经文:约21:1-14西门彼得对他们说:"我打鱼去。"他们说:"我们也和你同去。"耶稣基督复活以后,因为耶稣与他的门徒共事了三年,他知道他的门徒有一个缺点,就是信心时常陷入软弱中。耶稣知道这一切,就在他复活之后,在他的门徒中间行了很多的神迹。《约翰福音》21章1节至14节就记载了耶稣基督在他们中间所行的神迹,他再一次来到他们中间,为的是坚固他们的信心,叫他们知道,耶稣基督是充满能力的;在     

坚守中正之道 抵御极端思想——在伊斯兰教中道思想研讨会上的致辞北大核心CSSCISSCI

今天,中国伊斯兰教协会邀请我国伊斯兰教知名人士和著名专家学者,相聚在新疆乌鲁木齐,举行以“坚守中道,远离极端”为主题的伊斯兰教中道思想研讨会,有着重大的现实意义。我代表国家宗教局,对本次会议的顺利举办表示衷心祝贺!向参加会议的各位阿訇、毛拉和专家学者致以诚挚问候!     

旗帜鲜明反对宗教极端思想北大核心CSSCISSCI

“继续发扬爱国爱民的优良传统,旗帜鲜明反对宗教极端思想。”习近平总书记在新疆考察期间,专门走访清真寺,同宗教代表人士进行座谈,向他们提出了殷切期望,指明了促进民族团结和宗教和谐的努力方向。学习贯彻好习近平总书记关于宗教工作的重要精神,对于确保新疆长治久安、增进各族人民福祉具有重要意义。     

曹德旺怎样培养富二代

福耀玻璃董事长曹德旺在过去一年内以45.8亿元慈善捐款获评胡润榜"中国首善",一时间成了各大媒体追踪报道的主角。日前与"首善"见面聊天,我颇有所得。寒暄之后我问他两个问题:"您除了财富以外还有什么?您除     

屠格涅夫小说的审美特色

作为俄罗斯伟大的现实主义文学大师,屠格涅夫的小说被公认具有永恒的艺术魅力。从艺术审美的角度来看,屠格涅夫小说的美感或曰其创作的审美客体,主要有以下三个方面:美好的少女形象的塑造;迷人的风景画面的描绘;独特的抒情笔调的运用。屠格涅夫的作品跨越时空地给世界各国读者以永恒的美感享受,充分说明了美才是艺术,美就是艺术。伟大的作品都是思想性与艺术性的完美结合。     

首都表彰伊斯兰教界先进集体和个人

7月10日,北京市政府宗教事务处在首都剧场隆重召开了北京市第三次宗教界为四化建设服务先进集体、先进个人表彰大会。在24个先进集体中伊斯兰教有14个、232名先进个人中伊斯兰教有82名。     

晚明艺术论

明神宗万历元年至明亡的七十余年.史称晚明.也有人把这一时期的开始上溯至明穆宗隆庆年间.对晚明这个时代概念,早在明末及稍后的清朝初年就颇有争议,人们各持一见,众说纷纭.本文所讨论的问题,在时间跨度上要上溯得更远一点,也就是说"晚明"在本文中有较大的溯源性.