我和佛教文化的因缘

我和佛教文化的困线还须从敦煌说起。我创作《敦煌组画》，最后一题是《人神之间》，我题了一首短诗：“我看到造种的人和人造的神，一个可怕的宇宙颠倒。但在虚妄之中，却分明有人类最崇高的忘情，最炽热的爱，最无私的奉献。曹滋润心田．净化灵魂，这；使万：教，也是艺术。宗教和艺术，互相依存，难解难分。这是我对敦煌艺术的总评价。我虽然和敦煌艺术打了半个世纪的交总．沮惭愧的是，我不是佛教徒，也不曾从佛＞L村教设有过深入的研究，只是从艺术用了对敦煌做过一些粗浅的探索；自己作为一，卜两家，也临摹过一些敦煌画，浅尝辄止，…     

广西宗教文化多元融合的历史和现状北大核心CSSCISSCI

广西地处祖国的南疆,同时也是多民族聚居的地区,佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教虽然在不同的历史年代传入此地,但是多彩和谐的文化环境,造就了广西极具特色的宗教文化。据《汉书·地理志》记载,早在西汉时期,广西环北部湾沿岸与东南亚、印度等地已有海上航线。当时的合浦就是“海上丝绸之路”的始发港之一。     

海会万邦的“泉南佛国”——泉州：佛教海上丝绸之路

王连茂站在泉州海外交通史博物馆的巨幅“海交图”前,指点着昔日僧人们往来泉州与海外的线路。“公元562年,印度高僧拘那罗陀泛舟至泉州,在九日山延福寺翻译《金刚经》。原本他是准备在此换乘大船去马来半岛的。”“因为找不到更早的材料,所以把拘那罗陀来此弘法,作为泉州海外交流历史的开端。”     

不要拆了那方净土 强拆兴教寺的错误阐述及解决出路北大核心CSSCI

4月10日,媒体报道埋有唐代高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺,正面临大规模拆迁。当地相关部门给出的拆迁理由是"丝绸之路联合申遗的需要",但此申遗及拆迁方案并未征得寺庙僧团方面的认同。据媒体分析,申遗强拆背后,是商业运作。此事引发了佛教界、文化界等社会各界人士的高度关注。中国佛教协会常务理事、清华大学哲学系副教授圣凯法师撰文指出,处理兴教寺事件的过程要透明、公开,有关部门要充分、综合、周密地考虑各种因素,圆满解决"强拆兴教寺"事件。     

社区清真寺发挥社会作用的探索——西安高新大学城清真寺采访纪实北大核心CSSCISSCI

西安是中国西北五省之一陕西省的省会,是一座具有悠久历史的文化名城。西安这一名称与伊斯兰教进入中国有着紧密地关联,它是中国连接世界尤其是连接阿拉伯-伊斯兰世界著名的陆上丝绸之路的起点。早在1350多年前,当伊斯兰教进入中国时,陆上丝绸之路是除海上丝绸之路之外的另一条重要的通道。     

文化走出去 宗教可先行北大核心CSSCISSCI

为响应习近平主席提出的建设＂丝绸之路经济带＂和＂海上丝绸之路＂的倡议,2014年6月,中国宗教学会联合西北大学,在古丝绸之路的起点陕西省西安市,召开了＂宗教与丝绸之路＂高层论坛。论坛邀请众多宗教领域的专家学者,对宗教文化交流在丝绸之路发展历史中的作用及意义加以充分地分析和评价,参会人数之多超过了历年宗教学年会的规模。     

石窟巡礼

本文介绍了丝绸之路上的石窟历史及其造像艺术     

“21世纪海上丝绸之路”建设中福建佛教文化的发展路向

"21世纪海上丝绸之路",是2013年10月习近平主席访问东盟时提出的战略构想。丝绸之路自秦汉时期开通以来,一直是沟通东西方经济文化交流的重要桥梁,而东南亚地区自古就是海上丝绸之路的重要枢纽和组成部分。中国着眼于与东盟建立战略伙伴十周年这一新的历史节点,为进一步深化中国与东盟的合作,提出"21世纪海上丝绸之路"的战略构想。     

“一带一路”文化融合的音乐见证 以唐代“十部乐”为例北大核心CSSCI

在唐代,随着丝绸之路上的商贸交往逐渐兴盛,文化交流也日趋频繁。古希腊文化、波斯文化、印度文化,通过丝绸之路传播到中国,与中原文化相融合,形威了一种独特的文化图景。     

广州宗教印象北大核心CSSCI

广州市民宗局创新推进宗教工作,积极引导宗教界政治上自觉认同、文化上自觉融合、社会上自觉适应,依法加强对宗教事务的管理,引导宗教界积极投身经济社会建设和公益慈善活动,努力开创广州宗教工作新局面。