硝烟里的智慧

公元1451年,21岁的土耳其国王穆罕默德二世率领20万军队攻打日渐衰亡的东罗马帝国首都君士坦丁堡。虽然君士坦丁堡只有8000名守军,但因其两面靠海,连接陆地的两面有水深170米的护城河拦阻,加之城墙坚固,尽管土耳其军拥有威力强大的石臼炮,但只能给城墙造成损伤,却无法将其摧毁,而他们采取的挖地道战术也被守兵用炸药破坏了。     

新与旧

新的事物是不是都是好的呢?不是的. "新"这个字有两层意思.一层意思是从时间说的,一件事物过去从来没有,现在刚刚出现,这就是一件新事物.另一层是从内容或性质说的,一样东西它的性质变得更好了,就是一样新东西.中文里,这两个"新"是同一个掌.但在新约圣经用的希腊文里,两个"新"是完全不同-的两个字.     

伊斯坦布尔,第一眼就爱上您

拿破仑曾经这样描述伊斯坦布尔:"如果世界是一个国家,那么伊斯坦布尔一定是它的首都。"伊斯坦布尔,这座曾经显赫一时的东罗马帝国和奥斯曼帝国的国都,这座帕慕克笔下有着难以名状的淡淡呼愁的灰色城市,这座世界上唯一横跨亚欧大陆的城市,这座无法被超越无法被媲美的风华绝代的城池,伴随博斯普鲁斯海峡,共同在历史的长河中流淌,     

欠发达地区如何实现经济跨越式发展--以沿东陇海产业带为例

对欠发达地区如何运用后发优势理论 ,实现国民经济的超常规、跨越式发展进行深入研究 ,具有重大的理论价值和现实意义。作者从信息化、产业技术政策、体制创新、挖掘后发优势、扶持战略产业、推进城市化和促进充分就业等方面梳理了理论界关于欠发达地区实现跨越式发展的思路模式 ,认为沿东陇海产业带经济发展水平低 ,仅处于工业化初始阶段 ,根据钱纳里·赛尔奎因模式理论 ,该地区属于典型的欠发达地区 ;与此同时 ,该地区的“GDP—劳动力”结构不合理 ,城市化水平低于全省平均水平。对于存在的问题 ,作者认为 ,体制创新不足 ,城市化和工业化进程滞后 ,产业集群效应不明显 ,市场化程度低 ,投融资体制改革迟缓 ,人才匮乏等是最主要的原因。主张从借鉴发达地区先进经验 ,明确科学可行的发展路径 ,构建科学发展的体制基础 ,制定有效的产业技术政策 ,以城市化带动工业化和加大人力资源开发力度等方面 ,为欠发达地区实现跨越式发展提供体制、政策和人才支持     

光荣十字圣架

根据历史学家的记载,东罗马帝国君士坦丁大帝于公元３１３年亲自目睹了十字架在空中显现,之后不久,他便领洗入教。为感谢天主赏赐的宏恩,君士坦丁的母后亲自前往耶路撒冷,寻找钉死耶稣的十字圣架。当时,曾钉死耶稣的哥尔哥达山,即今日教友们称的加尔瓦略山（拉丁文译音）上建有宏伟的维纳斯神庙。母后下令将神庙拆除,在山上开始挖掘,结果发现了三具完整的十字架。为了鉴别哪具是钉死耶稣的,耶路撒冷主教命令抬来一个临终的病妇,让她用手接触三具十字架,当接触到第一和第二具十字架时,她毫无反应,但当接触到第三具十字架时,她…     

僧祐《释迦谱》中的阿育王故事及其文献价值

<正>《释迦谱》是中国僧人撰写的首部释迦牟尼传记。作为杰出僧人、佛教史学家僧祐存世的三部著作之一,其无疑能反映僧祐的佛教思想与态度,是当时社会思潮的产物。《释迦谱》收录的阿育王相关内容,正是东晋南朝阿育王经典与文化流行下的结果。通过这些内容,我们可以看到僧祐对时代思潮的观照与把握,也能窥见阿育王文化在当时的兴盛面貌。     

海德格尔论集置与东西方对话

晚期海德格尔提出了一套关于技术的本质及其与存在史之关联的完整系统的论说,他用＂集置＂一词来概括把所有的存在者都变为完全的可得性与纯粹的可操纵性这种扩张性垄断的现象。海德格尔在50、60年代提及东西方对话之时,其语境总是他对集置的忧虑。本文旨在阐述海德格尔关于技术与集置的主要思想,并以此为背景剖析他关于东西方对话的主要言论。     

赵镇东先生羽化升仙

原香港道教联合会主席、圆玄学院主席赵镇东先生于2005年2月26日在香港羽化升仙,享年86岁。先生一生情系国家,兢兢业业,为香港的回归,为香港及内地的慈善事业、兴学育人做出了重大贡献。尤其在促进两地道教事业的发展,两地道教界的友好往来,培养后学,更有杰出贡献,正如香港道联     

《东周齐文化》出版

于孔宝先生的专著《东周齐文化》近期已由山东人民出版社出版发行．中国先奏史学会常务副理事长．中国社会科学院历史所研究院孟世凯先生作序．著名书画家范曾先生审订书名并题签。