中国宗教如何走出去北大核心CSSCISSCI

十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央应对全球形势深刻变化、统筹国内国际两个大局,提出了一系列重大外交战略构想。习近平总书记几次在国外演讲中都强调宗教在推动文明交流互鉴中发挥的积极作用。在新形势下,中国宗教要发挥独特优势,进一步走出去,在文明交流互鉴中发挥更加积极的作用,更好地发挥民间外交、公共外交和人文外交的作用。围绕中国宗教如何进一步走出去这一战略性主题,2014年9月26日至27日,     

一种对存在不惑的形而上学

从理解世界到理解意识,再到理解语言,形而上学的线索走的是一条唯心论道路。胡塞尔试图论证的不仅是主观性能够构造出客观性,而且只有在主观性之中才能够构造出客观性;于是,存在的客     

佩里·安德森视域中的当代西方政治哲学思潮

<正>佩里·安德森(Perry Anderson)是当代英国著名的马克思主义理论家、思想史家,长期以来一直是国际左翼核心刊物《新左翼评论》(New Left Review)的编辑和灵魂人物,现为美国加州大学洛杉矶分校历史和社会学教授。安德森的许多作品为中国读者所熟知,如《西方马克思主义探讨》、《后现代性的起源》、《绝对主义国家的系谱》、《从古代到封建主义的过渡》等,它们对英国马克思     

善的问题:柏拉图和孟子

<正>人的生存和善的问题是融为一体的。对善的问题做不同的概念处理将导致完全不同的思想史方向,孵育不同的文明。在中国思想史上,孟子专注于善的问题,并在和他人的讨论中形成了一套关于善的话语体系,规定了中国思想史的发展方向。几乎和孟子是同时代人,希腊思想家柏拉图也以善的问题为思想主题,给出了一系列关于善的论证,为西方思想史定下了基调。这两位思想家对各自的思想传统来说都是奠基性的人物。中国和西方的思想史发展方向完全不同,我认为和这两位思想家关于     

2011年西方知识界重要事件综述

阿拉伯之春:第四波民主化?突尼斯骚乱之初,几乎无人预见这会在周边地区引发连锁反应。毕竟,突尼斯社会太过"西方化",缺乏阿拉伯国家的典型特征。欧美的中东问题专家们谨慎告诫"埃及不是突尼斯",然后"利比亚不是埃及"。这一切都似曾相识。1989     

中国特色社会主义生态政治的基本蕴涵

剖析中国特色社会主义生态政治的基本蕴涵,既是构建当代中国马克思主义生态政治学理论体系的逻辑起点,也是丰富中国特色社会主义理论体系的内在诉求。笔者认为,中国特色社会主义生态政治的基本蕴涵应是聚焦自然生态政治领域、坚持科学社会主义基本原则以及根据我国实际和时代特征赋予其中国特色的生态政治。     

在整合与反思中实现马克思主义政治哲学的当代超越——评《批判与启示:西方近现代政治哲学流派研究》

在当前西方政治哲学研究中,翻译、评介、批判西方政治哲学各流派的基本思想是当前政治哲学研究的主流。王岩教授等著的《批判与启示:西方近现代政治哲学流派研究》不是满足于对西方政治哲学的简单批判与汲取,而是立足于时代与实践,从理论深层与历史发展维度全方位把握西方近现代政治哲学的演进路径、内在本质、理论框架、思想精华及其理论困境与实践缺陷,其研究目的是为当代中国特色社会主义建设实践提供理论启示与实践参考,从而使该书具有深沉的理论底蕴与历史向度。在中国特色社会主义理论体系与当今西方强势政治意识     

现象学视野下的视觉中心主义

视觉是通过视觉器官——眼睛来接受一定波长的外来光波刺激,经过视觉神经和大脑进行编码加工和分析处理后所获得的直观感觉,视觉本身包含了外来光刺激和视觉结构综合两个部分。人所感知的外界信息有百分之九十五来自视觉,视觉在人们的信息获得中占有核心位置,这也是视觉中心主义     

佩珀批判生态无政府主义思想的几点启示

20世纪50年代以降,西方社会的生态危机日益加剧,严重威胁人的生存与发展。在这一背景下,生态主义迅速崛起,把批判的矛头直接指向资本主义的生产方式和现代主义的价值观。在这个过程中,无政府主义和马克思主义逐渐成为两支影响生态运动发展的主要力量,他们都把日益严重的环境问题纳     

马克思意识形态概念的文化历史主义解读——以弗雷德里克·詹姆逊为例

詹姆逊(Fredric Jameson,1934-)是美国杜克大学教授。他以及时而全面地对传统西方马克思主义(特别是法兰克福学派)、英国文化马克思主义和后现代马克思主义思潮的概括和评价[1],而成为当代西方学界著名的后现代马克思主义理论家。意识形态理论构成了詹姆逊关于晚期资本主义文化逻辑分析的要旨。本文将其意识形态理论归结为"文化历史主义",即他主张对现代社会特别是晚期资本主义