第九次中日佛教学术交流会议在日本召开

本刊讯１１月３０日至３１日,由日本《中外日报》社和中国社会科学院世界宗教研究所主办的第九次中日佛教学术交流会议在日本京都召开。此次会议的主题是“佛教与中日两国的历史和文化”。中日佛教学术交流会议始于１９８５年,是为纪念日本最大的佛教报纸《中外日报》创办九十周年而发起的,比中国佛教协会和日本佛教大学发起的佛教学术交流会议早一年,同样为每两年召开一次,中日双方轮流举办。１０月３０日上午,中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究中心主任杨曾文教授和日本东京大学末木文美士教授分别作了基调发言。杨曾文教授在题…     

孟子让舜“窃负而逃、乐忘天下”的寓意

舜"窃负而逃、乐忘天下"不是历史事实,实际上反映了孟子对家与国地位问题的看法。并且这也非偶然事件,而是一系列事件中的一件,是孟子仁先义后、家先国后理论的必然结果。孟子的基本观点反映出了家与国关系的一个方面、一个角度,具有一定的合理性,但却是不全面的。     

无悔选择——范爱侍牧师访谈录

在甬城沿街一家旅店里,年届八旬的范老愉快地与记者交淡。老人舒缓的语调透出热忱,让人浸润在一种抹去浮躁的怡情之中…… 他出身于牧师家庭,高中毕业时,他决志将自已奉献给主。40年代他毕业于金陵神学院。然而令这位踌躇满志的青年牧人未曾预料的是,10年之后他竟会被扣上右派之帽。     

继承前辈事业 开创辉煌明天

在很长一段时间里,我心里有一个错误认识:三自是为政治服务的,是为了迎合政府和社会制度的需要,不是信仰的对象,不过是权宜之计,是不得已而为之。尤其听到有人说“三自不属灵”、“三自工作就是草木禾秸”、“热衷三自就是爱世界”。这对于一个“     

从接力赛所想到的

我是一个爱文艺不爱体育的人,但由于从圣经中看到保罗常以体育比赛喻解属灵的道理,这才使我有兴趣打开电视,走进体育大世界里,看一看那激动人心的赛场。 令我最有兴趣观看的就是田径场上的接力赛,你看那一个个朝气蓬勃。     

道安:在理论和僧团组织管理上推进佛教中国化北大核心

在佛教中国化的过程中,我们不能忽略的一位历史人物便是道安。道安(312-385)是东晋时期一位著名高僧,其一生致力于“佛教中国化”的事业,主要有两大贡献:其一,推动佛教理论上的中国化。道安本着兼容并蓄的文化精神组织整理大批佛教文献,推动了中国翻译学、目录学的发展,并于此基础上将我国本土的儒道二家学说与佛教思想相结合,推动了般若学的兴起;其二,推动佛教僧团组织管理上的中国化。     

墨子世系考

我国古代伟大思想家、政治家、教育家、科学家和社会活动家墨翟,是春秋战国时期小邪国(在今滕州市)人。他是墨学创始人,我国科学鼻祖,中华民族三杰(孔子、墨子、老子)之一。墨学“晚出于儒学,高出于儒学”。墨学异军突起,儒墨两家互相驳难,揭开了先秦百家争鸣的序幕。“墨子学说,在战国初期,大有席卷天下之势,如孟子所说:‘天下之言,不归杨则归墨’。自孟子大批杨、墨之后,其势稍衰,到战国末期,墨与儒尚能‘并称显学’。“关于墨子的一里籍及身世问题,学术界一直争论不一,本人试就墨子世系问题进行了研究。     

刘元龙副主席率团出访意法瑞三国

应意大利爱心服务协会、瑞士圣经公会和法国圣经公会邀请,中国天主教代表团一行14人,于2012年10月18-28日访问了意法瑞三国。此次访问由"一会一团"组团,成员以部分省级爱国会秘书长为主,团长为中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙,团员包括:江西省天主教爱国会秘书长舒南武、四川省天主教爱国会秘书长书王怀茂、黑龙江省天主教爱国会秘书长周永智、河北省天主教爱国     

东晋净土及观音信仰的地域流布

东晋出现了四大佛教中心:襄阳、庐山、建康、会稽。它们以佛理探讨为主,但民俗信仰也在教理佛教氛围中培植。道安在襄阳僧团内倡导了弥勒信仰;慧远在庐山教团中进行着阿弥陀佛的集体崇拜实践;建康皇室佛教充斥着低级淫祀;而会稽地区,却酝酿并盛行开了观世音信仰。这些民俗信仰既具有一定的地域性,又具有相当的流动性。佛教的民俗信仰中有一个趋势:弥勒作为佛的身份和上生净土、释疑解难的一面被阿弥陀佛信仰取代;弥勒作为菩萨的身份及未来佛下生人间的一面渐被观音菩萨现世救济取代。     

山东省高青县陈庄西周城址周人设防薄姑说——也谈齐都营丘的地望与姜姓丰国

山东高青发现西周城址,是周人东征过程中,其在鲁北偏西敌对势力的中心区域设防、建设的一个名叫薄姑的军事重镇;城址偏东一侧贵族墓葬偏南一地发现TJ2祭祀台基,是用以实行墓祭、赏有功,或所谓"用命赏于祖"的一个地方;齐国初都营丘,在昌乐县东南一带的河西遗址。其所谓姜姓丰国者,其初封地域,大致应在今山东南部与江苏搭界地带,也或稍是偏西的地方。从陈庄发现考古资料研究判断,发生在西周初年的周公东征,齐祖太公望姜尚应也参加了,并也参与指挥了这次军事活动。