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361.
田雨 《天风》1995,(11):28-29
近来,梁牧很少出门,在老伴悉心的照顾下,静心养身。与记者交谈,他体质显得虚弱,但神采奕奕,谈锋甚健,毫无半点“病容”。要不是老伴在一旁催促其休息,他还真有些意犹未尽呢…… 1919年,他出身在广州一个医生的家庭。父亲不仅是医生,同时亦是长老会的一位执事。  相似文献   
362.
日本净土宗是以我国善导大师为高祖,由法然上人( 1133-1212)所开创的一个重要宗派。该宗派是中日邦交正常化以后第一个建立中 日佛教友好团体(日中友好净土宗协会)的日本佛教宗派。水谷幸正先生现任日本净土宗宗务总长、佛教大学教授,本文是他为日本信众所作的一篇讲演稿。为了增进读者对日本净土宗的了解和中 日两国佛教思想的交流,本刊特请中国佛教协会国际部的同志译出此文,以飨读者。  相似文献   
363.
364.
《中国宗教》2023,(1):96-97
<正>干漆夹苎是一项古老的手工技艺,起源于东晋时期,流行于浙江天台山地区。通过干漆夹苎技艺制作的佛像色彩鲜艳,呈现出光润亮泽的质感,并且不易开裂、变形,能使佛像屹立千年,更好地保存佛像原本的神韵。唐代中期,僧人思托在日本用此法制作了鉴真坐像,被日本奉为国宝。除此之外,历史上不同朝代还有其他用此技艺制作的佛像珍品留存于世。  相似文献   
365.
佛教入华后至东晋才开始盛行,其重要原因即佛教至此始为士人普遍接受,从而逐步成为上流士大夫思潮之中心。本文主要讨论了东晋南朝时期士人接受佛教的过程中所呈现出的一些基本特征,分析了士人信仰转向佛教的主要原因,士人群体由个人化到集团化再到国家化的奉佛历程,以及士人对佛教的不同态度。  相似文献   
366.
2月13日,中国基督教三自爱国运动的参与者、领导者之一罗冠宗先生与世长辞,享年91岁。罗老生前曾说:我们的愿望是建设一个与中国面貌相称的教会,三自运动就是要引导教会与中国相适应。我们相信,这是圣灵的指引,是主在中国为我们开辟的一条又新又活的道路,使我们能在社会主义社会中为主作出美好的见证。作为中国基督教爱国爱教精神的践行者,他为后人指明了佳美的路径,对中国基督教三自爱国运动健康发展产生了深远的影响。本期,我们约请了6位基督教界人士,共同追思和缅怀这位中国基督教界的杰出领袖。  相似文献   
367.
《中国宗教》2023,(1):F0004-F0004
干漆夹苎是一种浙江省台州市天台县的为各种制品外表装饰和保护的独特传统工艺。早在东晋时期,干漆夹苎已在天台民间得到应用,经历代工匠不断努力,技艺逐步成熟。上世纪80年代,高级工艺美术师汤春甫组织工匠,对散落在民间的濒临失传的干漆夹苎技艺进行挖掘整理。干漆夹苎有完整的技艺流程,其制作由48道工序组成,从型模、上灰、夹苎、披灰到上漆、、砂光、上朱磨光、贝贴金,均采用麻、生漆、古瓦粉、火山灰、桐油、朱砂五彩石等天然材料。  相似文献   
368.
多加 《天风》1996,(8):32-33
毕业将近一年,回首往事,便有一股辛酸涌上心头。抱着一颗火热的心考入神学院,可是将近毕业之时,却不知牧场在何方。知道各地教会都需要人,问牧长作何安排时,只是听到:“开会研究、研究”。“不要着急,上帝自有预备。”没想到这一研究竟到了毕业。毕业之时。  相似文献   
369.
10月11日至11月19日,尔道即真理——中国教会圣经事工展继华盛顿站成功展出后,又先后在芝加哥、达拉斯、夏洛特等地展出。此次展览主要通过图片、文字、实物以及圣经题材的艺术作品,回顾圣经在中国传播和翻译的历史,反映改革开放以来圣经的  相似文献   
370.
中国天主教会是一个地方教会,和其他任何一个地方教会一样,有其特殊性的一面。当我们说独立自主自办教会的时候,我们是指在中国教会这个特定的文化、社会、政治和经济的背景而言的。  相似文献   
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