莒国亡年辨

在莒文化研究中,学界对于莒国灭亡的年代,有亡于楚简王元年和齐威王时期两种不同的说法。经深入考析有关文献和金文资料,证明莒亡于楚简王元年(前431)的文献记载是可靠的,而莒亡于齐威王时期的说法则不可信据。     

国、国家与人权

一个国家是否采用法治或社会福利制度,取决于其国家目的是否以人权的伦理原则和正义理念安排社会关系。作者反对将人权、民主与自由市场混淆在一起,认为民主只是手段,一味推广自由市场是对自由概念的误解,会导致发达和发展中国家之间的陷阱,并姑息文化原教旨主义,应从人权演绎出国家宪法以及法律规范。作者区分了作为基本权利的人权与其他权利,尽管保障两者的方式不同,但平等原则至关重要。     

五台山佑国寺善财童子五十三参壁画图像初探

佑国寺善财童子五十三参壁画是五台山地区现存壁画的代表之一,同时也是山西现存善财童子五十三参壁画中的上乘之作。壁画保存完整,画面庞大,内容丰富,色彩艳丽,是以北宋佛国禅师惟白赞偈、孤云居士金俊明绘《善财童子五十三参图赞》为粉本绘制,是研究善财童子五十三参壁画的宝贵资料,同时也为研究华严信仰在五台山的盛行提供了可考的实物史料。     

致全国主内弟兄姊妹的公开信北大核心

主内亲爱的弟兄姊妹: 首先,让我们向你们致以在基督里的问安! 当我们同全国各族人民一起,意气风发,同心迈进新世纪的时候,中国基督教迎来了三自爱国运动五十华诞!这是中国基督教的一件大事加喜事。此时此刻,我们不但要欢呼赞美,将荣耀归于带领我们走上三自爱国道路。     

爱国爱教,同心迈向新世纪——中国基督教三自爱国运动五十年的总结北大核心

在这千年交替、世纪更迭的时刻,我们满怀感恩和盼望,共同回顾和总结走过了半个世纪光辉又艰辛历程的中国基督教三自爱国运动,具有特别重要的意义。1950年吴耀宗先生等教会领袖在圣灵引领下,发起了三自爱国运动。一些爱国的基督教前辈:吴贻芳、邓裕志、刘良模、陈见真、陈崇桂、涂羽卿、谢永钦。     

一位九十岁传道人的见证北大核心

今年是中国基督教三自爱国运动发起五十周年,五十年来中国基督教,高举三自爱国的旗帜,取得了举世瞩目的巨大成绩。中国的基督教是与中国社会主义相适应的宗教,是合手中国国情、顺乎民意、蒙上帝悦纳的宗教,它具有中国特色,这种特色就是自治、自养、自传的三自原则,经过了风风雨雨,我亲眼看见了五十年的变化,是三自历史的见证人。     

历史不能忘记北大核心

梵蒂冈教廷在我国国庆日把历史上那些为殖民主义侵略中国卖命的120名“在中国致死者”册封为“圣人”。这一“封圣”严重歪曲历史事实,其作法完全违反规定程序,无视中国教会主权的丑剧。事前,梵蒂冈官方通讯社的评论员文章公开叫嚣,“封圣是向北京政府的勇敢挑战”,明目张胆地向已经推翻殖民主义、帝国主义统治,取得独立自主,正在努力建设欣欣向荣的社会主义祖国的中国人民,     

充满信心办好中国教会北大核心

首先,请让我代表全国基督教同工和信徒向李主席,并请转致以江泽民同志为核心的党中央各位领导和在座的各位领导拜个早年,敬祝领导同志们身体健康,工作顺利,阖家欢乐。 过去一年我们国家喜事多:我们热烈庆祝建国50年来所取得的举世瞩目的巨大成就;我们热烈庆祝澳门回归。     

国内教会消息北大核心

《山东省基督教庆祝三自运动五十周年书画展》在青岛首展 为庆祝基督教三自爱国运动五十周年,山东省基督教两会于2000年8月10日至12日在青岛江苏路礼拜堂举办了书画展。展品将在济南、潍坊、寿光等各地教会巡展至九月中旬。     

浅谈城市教会牧养北大核心

中国教会常以一堂崇拜代替了教会的其他活动,这种情况已日益显出其不足了,事实上,崇拜与讲道是代替不了所有的牧养工作的。做好牧养工作,势在必行! 今日教会(尤其城市教会)的牧养工作做得不够,也不能完全怪传道人牧师。