现代僧伽教育之现状与展望

<正> 中国大陆地区,自改革开放以来,在宗教自由信仰政策的指引下,各地佛教道场相继恢复,僧才培养工作也逐步开展,但由于办学模式陈旧,修学并重的教言未见落实,加之教学理念、教育方式、师资力量乃至课程安排等方面未能契合当今时代的要求,尽管国内拥有数十家佛学院,而真正能够与时俱进,统领大众,承我佛制的殷殷僧才仍然匮乏,从而导致庙堂虽多,常住无众,信众虽多,统领无头的尴尬局面。这些与对岸台湾的庙堂多,常住众,信众多,领头雄形成强烈对比。因此,通过对现代僧伽教育现状的调研,探索出一条契合当今时代潮流,适应众生信仰,能够传承佛制,可以堪称人天的僧才新路,尤其重要。     

发展六盘水市布依族民族文化旅游产业的思考

布依族是六盘水市人口较多的少数民族。据统计，现有人口近30万，广泛分布全市农村地区和城市中心区。在全市50多个少数民族乡中，布依族集中分布的乡有25个，占少数民族集中分布乡的30％。千百年来，布依族和其他民族一起在六盘水和谐生产生活形成了独具民族特色的化生态环境，蕴涵了丰富的民族化，充分利用布依族独具特色的民族化资源，发展六盘水市特色旅游，     

掇景于烟霞之表 得兴于溪山之巅——品北宋郭熙名作《幽谷图》

作为继李成、范宽之后北宋中期最具代表性和创新意义的山水画大家,郭熙的雪景山水与寒林系列山水经常会引领我们进入一种清寂、幽凉的画境之中。特别是其雪景名作《幽谷图》,细细品味,我们会发现画面所彰显出的不仅仅是纯熟的山水画技法、完备的山水画构图、创新的笔墨风格和笔简而气壮、景少而意深的艺术特征,还有那种令人震撼的,以心灵映射万象,身即山川而取之的自然与畅快,以及由此而营造出的清远、高旷、荒寒的山水画意境。     

侗族“牛肉文化”

黎平、榕江、丛江三县侗族地区，由于受地理环境、气候和经济条件的影响，形成了独特的饮食习俗，而喜吃牛肉就是侗族饮食的一大特点，我们叫做侗族的“牛肉文化”。     

南阳汉代画像石神仙祥瑞题材图像初探

南阳画像石艺术是汉代画像石艺术中的一枝奇葩,其中神仙祥瑞题材占有很大比重,具有代表性意义,并反映了时代特色。本文通过对汉代社会、文化背景以及南阳画像石的艺术渊源的分析,来研究神仙祥瑞题材图像的艺术特点和社会历史意义。对于秦朝侍死如侍生的观念的继承,汉朝谶纬迷信的流行和君权神授思想的建立,楚文化的影响,这三个原因造成南阳汉画像石艺术中存在着一个人神共舞、如梦似幻的世界。     

陕西省太白县成立道教协会

2007年11月10日-12日，由江苏省道教协会主办，上海市道教协会、浙江省道教防会协办的长三角地区道教论坛在苏州西山宾馆召开。来自江苏、浙江、上海、江西、山东、福建等省市的专家学者和道长60多人参加了会议。会议就当代道教宫观管理和现代道教戒律建设进行了广泛而深入的研讨，     

亲切的问候 浓浓的祝福——各地党政领导新春佳节看望慰问宗教界人士成为范式

在举国上下祈福纳祥、共庆佳节的喜庆氛围中,各地各级党政领导及统战、宗教工作部门负责人,纷纷开展新春走访慰问宗教界人士活动,向他们致以节日的亲切问候,送上浓浓的新春祝福。     

五台山佛教界开展政治思想教育的基本经验

五台山风景名胜区位于山西省东北部、太行山系北端。以五峰耸峙，如垒似台，称为五台山；又以岁积坚冰，夏无炎暑，复称清凉山。其东南西北中五峰巍峨相望，环周五百里，最高者北台，亦名叶斗峰，海拔3058米，有“华北屋脊”之誉。景区范围因地势分为台内台外，总规划面积376平方公里。台内中心旅游区台怀镇，面积47平方公里，     

民族教育要为实现贵州经济社会跨越式发展服务

我省民族地区要加快发展，必须把教育放在优先发展的地位，坚持教育先行、教育为本的方针，适度超前发展，瞄准今后经济社会发展的需求进行教育决策，使民族教育为实现我省经济社会跨越式发展服务，为全面建设小康社会作贡献。     

中国佛教协会:劝诱他人自焚违背佛教戒律

新华社昆明12月13日电12日,中国佛教协会传印会长在出席云南西双版纳总佛寺大雄宝殿开光活动期间,与云南省汉、藏、南传佛教界人士进行了座谈, 希望佛教界三大语系进一步加强交流,互相学习,共同提高,团结广大信众,为促进当地经济发展和社会和谐作出贡献。在座谈中,传印会长说,近日新闻媒体报道,我国四川、青海、甘肃等省的个别藏族地区,因受人煽动教唆胁迫,发生了多起自焚事件,自焚的既有僧人也有在家人,我感到十分痛心和惋惜。佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中,获得人身的机会如"盲龟值木",极为难得。