佛教文物与非物质文化遗产的保护与可持续发展

各位高僧大德、各位法师、各位嘉宾,女士们,先生们:首先,请允许我向第三届世界佛教论坛主办各方表示深深的谢意。感谢中国佛教协会会长传印大长老、香港佛教联合会会长觉光大长老与中华宗教文化     

清代道士陈复慧、陈复烜编纂、校勘的道教科仪书略述

<正>清代乾隆至道光年间,四川地区先后出了两位道教科仪大师:陈复慧和陈复烜。一、陈复慧著《雅宜集》,编纂《广成仪制》陈复慧,字仲远,号云峰羽客,四川彭山县(古称武阳)人,①乾隆年间青城山道士。著有《雅宜集》,并汇编道教科仪丛书《广成仪制》。《雅宜集》中载有陈复慧嗣派徒张本学、罗本章以及嗣教孙刘合诚之名,可知陈复慧属全真道龙门派传人。     

林树森省长在省政府第一次民族工作联席会议上的讲话

今天，召开本届省政府第一次民族工作联席会议，研究和部署我省下一阶段的民族工作，努力促进少数民族和民族地区经济社会又好又快发展。     

长江中游地区史前宗教文化及所反映的文明进程述论

长江中游地区史前宗教大体分为四个阶段:第一阶段:以高庙下层文化祭坛、汤家岗文化八角纹图徽为代表的宗教遗迹体现了对太阳鸟及天帝的崇拜。其人祭现象只限于宗教领域。第二阶段:以城头山大溪文化祭台为代表的宗教遗迹体现了对自然神的崇拜向对祖先神崇拜的过渡。城墙奠基用的人祭现象与城墙本身一起说明早期暴力国家(城邦)开始萌芽。第三阶段:石家河古城屈家岭-石家河文化早期独有的筒形组合器、套缸遗迹及图形文字体现了对祖先神的崇拜,兼及自然神,说明男性完全占据了统治地位。其与金属的出现、城邦的繁荣、战争在文化交叉区进行等因素一起标志着早期的宗主国与从属国的格局初步形成;第四阶段:出土玉人像等体现了对首领的崇拜,兼及其他诸神。这种宗教的演变,与长江中游地区文明化进程步调一致。     

贵州改革开放三十周年民族团结进步事业成就展图片剪影

加强对民族工作的领导，是贯彻落实好民族工作方针和政策的根本保障。改革开放30年，贵州省委、省政府多次召开重要会议和下发文件，对各时期的民族工作进行全面安排部署，强力推动少数民族和民族地区的发展。     

美丽的结尾

今天下午去整理菜圃。趁着高山地区还未下起霜雪,小黄瓜、辣椒和冬葵的藤架都要趁早收好。正是这些蔬菜,在夏天供给我餐桌上的佳肴,使我得以享受种植的乐趣。因此身为栽种之人,断断不能任其经受霜雪侵袭,在寒风中战栗枯槁。当下的每一刻,都能晓悟自己该执行的义务以及责任,     

五台山佛寺建筑艺术

五台山位于山西省东北部．为中国佛教四大名山之首。自北魏以来，历代统治阶级崇信五台山，视其为“圣山”、“灵山”，对五台山佛寺建造予以不同程度的扶植，遂使五台山形成规模庞大的佛教建筑群。目前五台山保存有中国唐、宋、金、元、明、清以及民国时期七个朝代的寺庙68座，其中，台外21座，台内47座。台内寺庙中，有黄庙8座、青庙39座。     

帮助洪涝灾情人民，广西等地教会爱心行动

6月中旬以来,我国南方部分地区,浙江、福建、江西、湖南、广东、广西6省、区22个省市遭受强暴雨袭击,造成严重洪涝、山体滑坡和泥石流灾害。截至本刊发稿,据国家防汛抗旱总指挥部办公室的初步统计,已经造成536人死亡、137人失踪,多达4437.61万人受影响,     

对侗族地区旅游资源保护与开发的思考

两次全国侗族地区经济文化协作研讨会的与会代表，在探讨侗族地区区域经济文化发展新思路时都认为：地处西南四省接边地区的侗族家园，不仅自然景观奇特，而且人文背景纷繁，民族风情古朴地道，是旅行家们神往的乐园。因此，发展旅游应该作为侗族地区经济发展的新增长点。笔者认为，在侗族地区旅游开发工作启动之时。就应该提出旅游资源保护的问题。     

天主教三边教地问题研究

三边教地的问题历时久远,从清末一直延续到抗战胜利之后,从失地到收地的过程充满了曲折和艰辛。教会通过租地、买地和抵押地在三边占有了大量土地,这其中最大的是通过"庚子事变"而从蒙古王公手中得到的抵押地。这些抵押地在期满后,教会仍然不肯将土地归还给中国,1935年教会虽然被迫与南京国民政府签订了归还土地的条约,但却始终未能履行。直到抗战胜利之后,陕甘宁边区政府在三边人民的要求和支持下,通过和平协商的方式,成功收回了被教会侵占达46年之久的教地。