大自然的诗性智慧在爱亚古典美学中复兴

关于轮回的时间概念 ,在亚洲文化中居主导地位。这一概念迫使我们采用新的视角 ,去审视“智慧”的传统含义 ,“天人合一”以及“诗学的不朽性” ,以期获得新的启发 ,并为今人所用。这种重新考虑的过程不是在隔离的文化背景下进行的 ,而是通过最充实、最深刻的对话方式展开的。这个时代要求人们不仅在本国范围内 ,而且也应从跨文化的 (ｔｒａｎｓｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ ,ｉｎｔｅｒｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ ,ｏｒｃｒｏｓｓｃｕｌｔｕｒａｌｌｙ)背景下来丰富充实自己。在日本与中国古典美学中 ,关于自然的概念是通过艺术形式诗性地表达出来的。…     

“日本的道教”抑或“道教在日本”——百年来有关道教在日本研究的回顾与反思

魏晋时,中国道教随着移民的脚步开始向日本传播,在唐宋时达到了高潮。但与儒学、佛教在日本的传播相比,道教在日本历史上呈现出错综复杂的状态,一方面道教因曾被日本朝廷明确禁止,故在史籍文献中很难找到有组织的教团道教进入古代日本的记录,也找不到可确证的道士和道观;但另一方面,日本历史和社会文化中却留存有许多道教因素,成为日本在道教存在的鲜活证据。本文通过回顾近百年来日本学者有关道教在日本的研究成果,反思他们有关"日本的道教"的争议,并提出用"道教在日本"来概括道教在日本的传播现象。     

佛顶骨舍利瞻礼功德圆满

澳门日报5月5日消息恭送佛陀顶骨舍利离澳仪式昨早假澳门东亚运动会体育馆隆重举行,逾三千信众及各地法师主礼,场面庄严。大会人员移驾佛顶骨舍利及宝塔至花车,恭送至澳门国际机场停机坪,全国政协副主席何厚铧等嘉宾     

竹内好历史观的转变——大东亚·鲁迅·亚洲

在受到鲁迅的决定性影响之前,竹内好也相信"大东亚战争改写了世界史",这时他的"大东亚理念"是"作为欧洲近代的超克者的大东亚"。这种理解与当时的京都学派和日本的浪漫派既有重合之处又有决定性的不同。在鲁迅思想的启发和影响下,他重新认识了中国近代史和日本近代史的意义,通过痛切的反省而从"大东亚"的幻想中解放出来。战后他整理"虚妄的遗产"而提出了新的亚洲观。     

十方世界是全身——评五卷本的《东方哲学史》

<东方哲学史>以时间为纵轴,将公元前30世纪以来这五千年历史分为"上古"、"中古"、"近古"、"近代"和"现代"五卷;以地域为横轴,横向阐述东方各国的哲学思想.整部<东方哲学史>纵横结合,圆融无碍,彰显了东方哲学的个性和特点.     

竹内好历史观的转变——大东亚&#183;鲁迅&#183;亚洲

在受到鲁迅的决定性影响之前，竹内好也相信“大东亚战争改写了世界史”，这时他的“大东亚理念”是“作为欧洲近代的超克者的大东亚”。这种理解与当时的京都学派和日本的浪漫派既有重合之处又有决定性的不同。在鲁迅思想的启发和影响下，他重新认识了中国近代史和日本近代史的意义，通过痛切的反省而从“大东亚”的幻想中解放出来。战后他整理“虚妄的遗产”而提出了新的亚洲观。     

月亮船

第七届全国少数民族传统体育运动会在宁夏回族自治区银川市隆重举行，全国各民族运动员和教练员、裁判员以及工作人员汇聚塞上。赛事接近尾声，这天下午安排部分人员休息，难得半日闲，我们游览沙湖。     

沉痛悼念陈启智先生

<正>儒学研究知名学者、山东省社会科学院儒学研究所原所长、研究员陈启智先生,因病医治无效,于2015年2月27日在济南逝世,享年66岁。陈启智先生祖籍山东淄川,1949年3月生于济南,幼承庭训,聪敏好学,虽历经坎坷,但勤学不辍,1980年以同等学力考入山东省社会科学院哲学所,1981年至1983年先后在北京大学哲学系和中国社会科学院哲学所进修,受张岱年先生之教诲,得窥中国儒学之閫奥。多年来,在儒家思想尤其是隋唐儒学领域取得了丰硕的成果,先后承担"儒家思想与东亚模式"、"儒家理论的系统研究"等国     

贵州省委、省政府召开第九届全国少数民族传统体育运动会筹备工作动员电视电话会议

2009年11月3日上午，贵州省委、省政府在贵阳召开第九届全国少数民族传统体育运动会筹备工作动员电视电话会议。省长、筹委会主任林树森出席会议并讲话。他强调，要充分认识办好全国民族运动会的重大意义，深人贯彻落实科学发展观，