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141.
严歌苓的《谁家有女初长成》通过剧烈的矛盾冲突,结构上的前后对比及细致的心理描写,刻画了潘巧巧这一丰满深邃的女性形象,将人物内心追求梦想与顺从命运的矛盾纠缠,性格里暴虐与温柔的双向维度及身不由己的悲剧性遭遇熔于一炉,谱写了一曲在矛盾冲突下的生命哀歌。  相似文献   
142.
21世纪人类进入信息社会以后,国际间的交流日益频繁,我们在与其他国家、民族接触时,往往按照自己既定的思维模式对其文化进行解读,这种解读难免产生误读,这种误读会给我们的设计创新带来很大的障碍。中外文化的对比学习是设计创新的一个很好的突破口,例如在餐具方面,中国人几千年来用的都是筷子,而西方人则习惯于使用刀叉,我们在对比这种文化差异时,在设计中融入文化元素,就能够使设计作品更具生命力。  相似文献   
143.
扔掉错误     
20世纪初,爱因斯坦受德国纳粹迫害而流亡美国。不久,便应邀到新泽西州的普林斯顿大学任教。他进入学校专门为他准备的办公室那天,工作人员问他需要些什么用具。爱因斯坦环顾了一下四周,说:“一张桌子、一把椅子和一些纸张、铅笔就足够了。啊!对了,必须还要一个废纸篓子,最好大些。”“为什么要大的?”工作人员很好奇。爱因斯坦微笑着略带神秘地回答:“能让我把所有的错误都扔进去。”  相似文献   
144.
20世纪60年代末以后,宽泛意义上的东方学,特别是伊斯兰研究,在大学中取得了一些重要的进展,可以按照如下方式加以总结:第一,伊斯兰文明区(Islamitisch cultuurgebied)这一概念被广为接受,并导出了一种被称作区域研究的新进路。  相似文献   
145.
荆其诚 《心理科学》2005,28(6):1283
尊敬的大会主席杨治良教授:尊敬的华东师范大学王建磐校长、上海市教委张民选副主任、上海市科委王晓东秘书长心理学界的同志们、朋友们:在第十届全国心理学学术大会开幕之际,让我对大会的成功召开致以衷心的祝贺!回顾20世纪初,我国第一批留美学生张耀翔、唐钺、陈鹤琴、陆志韦等刚刚回国,发起成立心理学会,于1921年8月在南京高师成立了“中华心理学会”,推选张耀翔为中华心理学会会长。1922年冬在北平中山公园举行第一次大会。这次大会有200余人参加,在当时是一件了不起的事。后因九一八事变,国难当头,学会的活动逐渐减少。中华心理学会是中国心理学会的前身,这已是84年以前的事情了。  相似文献   
146.
十二世纪末到十三世纪初,开派于昆嵛山地区的全真道,以其特有的教义和戒律而惊动了朝野,在当时国家的政治和社会生活中,曾产生过重大影响。探讨这一时期的道教活动,对于研究和了解当时的社会历史状况,将具有重要意义。近年来,笔者曾几上昆嵛山,对该地区的道教遗址做过一些调查,  相似文献   
147.
武当山是著名的道教圣地,唐末杜光庭《洞天福地岳渎名山记》列为第九福地。道经说真武大帝曾在武当山修道四十二年,在山中留下了众多圣迹。历代皆有高道大德栖隐此山,其中最著名的要数五代宋初的陈抟真人和元末明初的张三丰真人。明代曾数次大修武当山宫观,留下了规模宏大的古建筑群,今已被列为世界文化遗产。武当道教文化源远流长,内容十分丰富,包括武当道教历史、道教人物、道教音乐、道教武术、道教医药等各个方面。贯穿于其中的则是道教的精神。武当道教文化就是道教精神的具体体现。道教精神是以尊道贵德为核心的道教优良传统的凝结。…  相似文献   
148.
梵净山,是武陵山脉主峰。位于我省东部,邻近四川、湖南二省东西界,横垣于云贵高原向湘西丘陵过渡大斜坡地带的江口、松桃、印江3县10个乡镇之间,最高峰海拔2572米,总面积4.19万公顷。1986年列入国家自然保护区,并加入联合国“人与生物圈计划”保护网,素有“峨眉之秀,黄山之奇,华山之险,泰山之威”的秀丽风光,自然景观和人景观浑然一体。特别是以佛教化为主体的梵净山历史悠久,“众天下名岳之宗”,最早开发于16世纪明万历年间,修建梵刹庙宇,开凿朝山便道,48大脚庵4大皇庵,是我国唯一的弥勒道场,成为驰名全国的五大佛教朝圣名山之一。打好梵净山佛教化旅游经济这张牌,对于打造贵州“天然公园省”意义重大。  相似文献   
149.
1作者简介及作品的成书背景米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926-1984)是20世纪极富挑战性和反叛性的法国哲学家和“思想系统的历史学家”。其思想对文学评论及其理论、哲学(尤其在法语国家中)、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学都有很大影响。主要著作包括《古典时代疯狂史》(《疯癫与文明》)、《临床医学的诞生》、《词与物》、《知识考古学》、《规训与惩罚》、《性史》等。1984年6月25日,58岁的福柯因艾滋病死于法国硝石库医院。这家医院的前身正是他的成名作《古典时代疯狂史》所剖析过的一家精神病院。…  相似文献   
150.
如今的宗教虽然名目众多,宗派繁杂,但不外乎两大类。一是历史悠久、信徒广众的传统宗教, 如基督教、伊斯兰教、佛教、道教、印度教、犹太教等,这些宗教的教义、教理和教规大都与传统的价值观相吻合,故而已成为社会上层建筑的一部分,有的甚至被一些国家定为国教;二是19世纪中期以后出现的各种新兴宗教,如伊朗的巴哈伊教、美国的摩门教、日本的天理教、金光教等,它们虽然在许多方面不符合传统的价值观,但不一定  相似文献   
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