中国无神论学会三十五年

<正>中国无神论学会成立于1978年底,到2013年底,已经走过了35年的曲折道路。参加中国无神论学会的都是些什么人?他们要干什么?都干了些什么?许多人并不了解。今天是第一届无神论论坛开幕的日子。本人愿借此机会,向诸位介绍一点学会的情况。     

迎客之道 飒爽之形——黄山迎客松图形的视觉表现刍议

毋庸置疑,作为黄山名松之首的迎客松,不仅仅是黄山风景区的标志性景观,因其具有丰富的人文含义,已经走出了自然世界,走进了人文视野,以丰富的视觉语言形式传达迎客之道。     

第二届世界佛教论坛开幕式致辞

(2009年3月28日于无锡)诸位长老、各位嘉宾:今天,隆重热烈的论坛开幕仪式法喜充满。这次论坛长达六天,跨越无锡、台北两地,有十八个分论     

从陈荣捷和杜维明看儒学研究的世界化

文章通过回顾陈荣捷和杜维明对儒学世界化所作的贡献,讨论了在儒学研究世界化过程中儒学的"原汁原味"与"新的色香味"的关系问题、儒学的独特性问题等,试图以点见面,从个案研究中窥视儒学的世界价值。     

论电子游戏中文化因素的重要性

从文化角度对电子游戏进行分析,有利于挖掘游戏的深层意义。在国产游戏起步晚而外国游戏已经发展成熟的情况下,如何更好地使民族文化融入到国产游戏中是我们应该思考的问题。本文通过一系列论证后,认为:"以传承本国文化为目的,以加强游戏中的文化因素为手段"这种既不流失本土元素,又加入国外文化的作法才是根本。     

走走停停的人生

很喜欢这样一句话:人在这个世界,有两件事我们不能不做:一是赶路;二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。走走停停,是人生最理想的状态。可是我们都太急了,急着赶路,而忘了停下来审视自己的心态。走得急,是因为心中有太多的欲望,总想去追逐,久而久之,心态不好了,失去了,追悔莫及,得到了,还想得到更多,心情总在患得患失中浮沉,心理很容易失衡。     

中世纪的伊斯兰大学对欧洲大学的影响

现代意义上的大学发源于中世纪的西欧,但学者们认为：“中世纪欧洲学习机构的名称和发展都是穆斯林学校的仿制品,伊斯兰宗教学校是欧洲学习机构的原型,被教皇和王室授权后成为欧洲大学。”[1]这说明,中世纪西欧大学的产生和发展受到了伊斯兰大学的影响和推动。本文就这一问题做初步探讨。一、世界最早的大学—伊斯兰大学的产生与发展在伊斯兰教出现以前,阿拉伯人的基础教育主要在特定季节里进行,     

第七届世界生命伦理学大会在澳大利亚悉尼举行

第七届世界生命伦理学大会于2004年11月8-12日在澳大利亚悉尼举行。这是国际生命伦理学协会在荷兰阿姆斯特丹、美国旧金山、日本东京、阿根廷布宜诺斯艾利斯、英国伦敦、巴西巴西利亚召开第一至第六届世界生命伦理学大会后，举行的第七届大会。来自30余个国家的400余名代表参加了大会。     

《道德本体论》自序

所谓道德本体论,是在人心性本体存在上讲的;而其为道德,最终是以人的心性本体存在为其源头的。道德,特别是道德精神,是人性美好的表现。这种纯乎天理、创化不已的心性存在,就是本部论著所说道德本体;而以此为理论基础,研究华夏民族道德精神世界的获得,就是本部著作所谓道德本体论研究。     

呵护美丽

朋友送来两条小金鱼,我用圆形的鱼缸盛着,置于客厅的案几。室内增添一景,惹得邻居的孩子来看海底世界。那条墨黑的很美丽,拖着长长的尾巴,它摇曳身子飘升水面,舞姿翩翩,仿佛下凡的仙女返回天宫;那条红的最美丽,它从水面沉入水底,丰姿绰约,仿佛杨妃舒展红袖,表演霓裳舞。