老子新解读

1．论自然无为思维 老子所谓自然无为乃客观世界和主观行为的科学规律的统一,两者主体虽不同而本质规律是完全一致的,并互为依存相辅相成。即老子所说：“人法地,地法天,天法道,道法自然”。（《道德经》二十五章）《道德经》整部著作的中心思想就是这个科学规律的无为意识．     

论犹太人成功的文化机制

犹太人在人类实践领域的成功是显著的,除了社会的环境和特殊的历史经历、遗传的因素外,文化的因素也起着重要作用.在导致犹太人成功的思想信念中,重要的有修补世界、特选子民、金子是好、为我-利他等观念.     

生命赞歌——汶川大地震的启示

2008年5月12日14时28分,一场8级大地震在四川汶川爆发。霎时间,山崩地裂,江河呜咽。汶川、北川、都江堰、茂县、理县……一栋栋房屋倒下,一座座桥梁坍塌,一个个生命消失。大地震造成数万人不幸遇难!数百万人失去家园!突如其来的巨大灾难,     

仁政善举 地久天长

《南华真经》云:"阴阳和静,鬼神不扰,四时得节,万物不伤。"然而宇宙之间,大千世界,森罗万象,芸芸众生,有形事物,或大或小,或轻或重,程度不同,总会有不和谐之时。在自然界,若阴阳不和,运度失衡,则会狂风时作,暴雨频仍,或旱涝不均,或地动山摇。     

推动更多女性投身到科学事业的科学家——访李方华院士

（一）“女性诺贝尔奖”奖项下首次写上中国人的名字 2003年2月27日晚。法国巴黎。联合国教科文组织总部亮出盛大节日的华彩,在国际上有“女性诺贝尔奖”之称的“欧莱雅——联合国教科文组织世界杰出女科学家成就奖”第五届颁奖典礼在这里举行．来自非洲、亚太地区、欧洲、拉美和北美的五位女科学家有幸获得殊荣。     

论“逻辑在先”的哲学意义

黑格尔曾经指出要进入并研究哲学"需要一种特殊的能力和技巧"[1];柏格森更为明确地讲"研究哲学,就在于扭转思想活动的习惯方向."[2]进而言之,这一扭转乃是进人哲学研究的"门槛",只有跨越了这一门槛,才有可能登堂入室.这一门槛就是:从时间在先转向逻辑在先.     

再论五台山申报世界遗产的思考与建议

遗产的真实与完整是世界遗产公约的核心,五台山申报世界遗产应注重科学化管理与保护性开发,该文对此提出了若干建议。     

世界生命伦理和人权宣言草案 联合国教科文组织生命伦理学委员会

大会 鉴于科学技术的飞速发展正在日益影响我们对生活及生命本身的认识,为此非常有必要在全球范围内应对这一发展所带来的伦理影响,意识到人类具有独特的能力反思自身的存在极其所处的环境,感知不公正,避免危险,担当责任,寻求合作,并表现出体现伦理原则的道德观念,认识到在研究由科学飞速发展和技术应用所带来的伦理问题时,应当充分尊重人的固有尊严,应该普遍尊重并遵守人权和基本自由,决定国际社会有必要及时提出一些普遍原则,为应对科技发展给人类和生物圈带来的日益增多的难题和矛盾提供解决问题的基础,忆及1948年12月10日的《国际人权宣言》,联合国教科文组织大会1997年11月11日通过的《世界人类基因组与人权宣言》以及2003年10月16日联合国教科文组织大会通过的《国际人类基因数据宣言》,注意到联合国1966年12月16日关于经济、社会和文化权利以及关于公民及政治权利的两个国际公约、联合国1965年12月21日的《消除一切形式种族歧视国际公约》、联合国1979年12月18日的《消除对妇女一切形式歧视公约》。     

第八届世界生命伦理学大会正在积极筹划中

本刊近期获悉,第八届世界生命伦理学大会的各项准备工作,正在有条不紊地筹划中,进展顺利,成效显著。2005年11月,在墨西哥城举行IAB理事会,讨论了此次会议的框架。2006年3月5日,大会主席邱仁宗向大会委员会汇报了各项筹备工作进展情况,讨论了下一步工作的有关问题,其中包括做好与国际生命伦理学协会、国际顾问委员会的协调、起草和发送中英文的第二轮通知、组织境内人中参会和筹措经费等。     

首届世界佛教论坛闭幕

人民日报杭州4月13日电记者江南报道:阳春时节,西子湖畔,来自37个国家和地区的1200余位高僧大德、著名学者及各界知名人士云集浙江杭州,首届世界佛教论坛今天在此拉开帷幕。全国政协副主席刘延东应邀出席开幕式并致词。她代表中国政府和全国政协向首届世界佛教论坛的召开表示热烈祝贺,向为人类福祉、国际友好、世界和平做出积极贡献的各位高僧表示崇高的敬意。刘延东指出,和谐是人类的美好愿望,是社会进步的重要标志。这次论坛以“和谐世界,从心开始”为主题,着重讨论佛教界的合作、社会责任及其和平使命,反映了时代的呼声,体现了佛教界关爱…