作为创造的艺术和作为行动的创造

当艺术理论摆脱模仿外部实在概念时,自身就从沉重的枷锁下解放出来,无论外部实在被理解为经验和物质实在(模仿自然),还是被理解为观念和精神实在(模仿美质或理想)。在这两种情况下,实在实际上都被视为外在的和超验的,结果艺术性能沦为消极的或接受的性能：这是词语上的矛盾。此外,这一模仿及外部世界的虚假概念,     

"生活世界"与"生活-世界"--一种中国哲学本体诠释的可能性

本文论述了胡塞尔现象学中作为科学奠基的“生活世界”概念,把它放在中国哲学的传统加以观照,试图对其进行一种新的本体诠释,由此拓展对“生活世界”的理解。     

老挝世界文化遗产占巴塞瓦普寺

瓦普寺,是老挝最古老的宗教遗址之一,位于老挝南部湄公河沿岸的古都占巴塞,距离首都万象约670公里,距离南部重镇巴塞约50公里。小城巴塞位于湄公河畔,是个水陆交汇的重镇,从这里通往越南、柬埔寨和泰国都十分方便。从老挝的首都万象沿着贯穿老挝全境的13号公路坐长途大巴可以到达这个小城。     

公正世界信念对第三方惩罚的影响：来自ERP的证据

采用事件相关电位技术（ERP）考察公正世界信念对第三方惩罚的影响。（1）行为结果显示,高公正世界信念个体的第三方惩罚显著多于低公正世界信念个体,低公正世界信念个体在高不公正提议下的第三方惩罚显著增加;（2）ERP结果显示,高公正世界信念个体比低公正世界信念个体诱发了更大的MFN波幅和更小的P300波幅,且高公正世界信念个体的MFN波幅在高、低不公正提议下没有差异,低公正世界信念个体在高不公正提议下的MFN波幅明显更大。这说明相比低公正世界信念个体,高公正世界信念个体所持有的公正认知强烈且稳定,个体做出第三方惩罚更多基于自身对于公正结果的预期,而非外部条件。     

世界大学排名比较中的再认启发式和线索推断

针对三种世界大学排名比较任务(综合实力、商业与管理专业、农业与林业专业),用问卷调查了208名大学生并考察其利用再认启发式和额外线索作推断的情况。结果发现:(1)被试在前两种任务中的正确率均超过60%,选择可再认学校的比率及其正确率也较高;(2)比较类别对再认的选择率及其正确率均有显著影响,效应量很大;(3)再认效度较低或无法利用再认时,被试的选择在不同程度上符合外国线索或专长线索的预测;(4)多出一条不利线索时,再认选择率比只有再认线索时有所降低但不低于50%,多出一条有利线索时,再认选择率的变化因线索而异,不一定显著地增加。     

携手推进新时代中阿战略伙伴关系——在中阿合作论坛第八届部长级会议开幕式上的讲话CSSCISSCI

尊敬的萨巴赫埃米尔殿下,尊敬的阿方主席、沙特外交大臣朱拜尔先生,尊敬的阿拉伯国家联盟秘书长盖特先生,各位代表团团长,女士们,先生们,朋友们：大家上午好!4年前,我在这里向阿拉伯世界发出共建＂一带一路＂的邀请。今天,我们怀着对中阿合作美好未来的憧憬再度相聚于此。     

圣诞是一束照进人世间的光

人离不开光。可是我们每个人都认识、了解光吗?都见过真光吗?我们短暂的人生旅程中能一直有光相伴,直到永恒吗?我们来看几处圣经经文,我念给你听:“那光是真光,照亮一切生在世上的人。”(约l:9)“耶稣又对众人说:‘我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。’”(约8:12)耶稣是世界的光。     

中国天主教“一会一团”接待意大利教会人士来访北大核心CSSCISSCI

1月24日,中国天主教“一会一团”接待应邀来访的意大利圣爱智德教团乔万尼教授。中国天主教爱国会、中国天主教主教团副主席沈斌主教对客人的到来表示欢迎,同时对去年应邀出席德国明斯特世界和平大会给予的热情接待表示感谢。     

交流互鉴 中道圆融 第五届世界佛教论坛在福建莆田召开北大核心CSSCISSCI

2018年10月29日至30日,由中国佛教协会与中华宗教文化交流协会主办,福建组委会承办的第五届世界佛教论坛在福建莆田隆重召开。这是继前四届论坛之后又一次国际佛教盛会。论坛以“交流互鉴、中道圆融”为主题,来自55个国家和地区的干余名佛教界人士、专家学者和其他社会知名人士出席论坛。     

少林文化走进欧洲 展现中华优秀传统文化北大核心CSSCISSCI

少林文化具有四个显著特征：民族性、宗教性、原创性、共享性。少林文化源远流长,博大精深,是世界宗教史上的一大奇特现象,它的产生、发展过程是佛教文化与中国传统文化、与世界文化相互融合的过程,体现了中国传统文化＂世界大同＂＂和为贵＂的思想。经过近30年的努力,作为中国传统文化重要组成部分的佛教文化包括少林文化,具备全球传播的基础。