汉画像石中的道教神仙世界摭谈

以道教神仙信仰为主题的汉代画像石、砖,题材十分丰富,描绘了一幅幅鲜活的仙界生活景象,展示了神仙世界的方方面面。透过这些粗犷朴实、线条优美生动的绘画和它所处的墓室建筑特征,从画像内表现出的修炼成仙、长生术、辟邪和神仙思想中,深切地感受到了两汉时期与我国古老的民间信仰有着密切联系的道家文化的广奥和真实存在,从而透出了汉代人们对神仙的信仰和对仙界的追求与向往。     

浅析中国园林艺术之美的特点

中国园林设计有着悠久的历史传统，经过几千年的发展，已形成独特的个性，中国古典园林与法国式园林和阿拉伯园林一道，并称为世界三大园林体系。中国园林设计以其曲折多变的造型和自然野逸的意趣在世界园林设计史上享有崇高地位。早在七八世纪已传到日本，18世纪又远传欧洲，引起英、荷、德、法等园林设计者的纷纷效仿。中国园林被誉为世界园林之母，是中国古代设计文化的杰出代表之一。     

我心无悔--记金陵的一位学生"妈妈"

圣诞夜,金陵协和神学院内笑声、歌声一片。南京各大专院校的青年朋友及金陵的师生们相聚在篮球场,五彩的灯光、圣诗班的献唱与师生同欢、普天同庆的欢欣相交织。在凛冽的寒风中,李得撒姊妹拿着对讲机,聚精会神地与其他老师司职于晚会的舞台监督、后勤服务的岗位上。精彩纷呈的节目,引起台下热烈掌声,此时此刻,你无暇顾及,心里想得更多的是,让师生们和来宾在圣诞夜里尽情地欢歌,使大家在这个夜晚更深地理解和接受耶稣诞生的全部意义。是的,你从辽宁盘锦的一家科研公司退休后,便成为女儿曾就读过的金陵协和神学院的一位“志愿者”,你说,在金陵的日子将是退休后生活的一个不可分割的部分。在学生眼里,像你这样的专业人士完全可以有一个充满闲趣的生活,然而你却自愿来到金陵,甘愿做学生“妈妈”。     

众缘绽和谐花卉 佛教论坛欢喜闭幕

台湾《联合报》讯(记者黄扬明)"让我们第三届世界佛教论坛再相聚!"第二届世界佛教论坛昨天在台北小巨蛋圆满闭幕,逾五十国上千位代表与三     

改良型削皮器/1990年创意者/法柏(Sam Farber)/美国

世界上许多大大小小的事物都因Why Not而被创建出来,他们的创建,不仅改变了生活,而且还可能改变世界,让生活在这世界上的人享有更多美好与便利!我们为其精采创意设计而鼓掌,更应该追根溯源,并品茗这些原创意图,尽管世间没有完美的设计,各设计者也还在谋求改进之中。     

通达圆融的境界

著名作家路遥在世时，和陈忠实是无话不说的挚友。那时，路遥的中篇小说《人生》获全国中篇小说奖，并被拍成电影，一时红遍全国。接着，路遥又沉寂6年，写出了长篇巨著《平凡的世界》，获得茅盾文学奖。路遥因此被推举为陕西省作协主席。陈忠实那时虽也在陕西省作协工作，也写出了一百多万字的作品，短篇小说还连续两次在全国获奖，但和路遥取得的成绩相比，显得黯然失色。     

“甘肃泾川佛教文化”学术研讨会在京举行

正本刊讯2013年12月26日,由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、甘肃省泾川县人民政府主办的"甘肃泾川佛教文化"学术研讨会在京举行,来自中国社会科学院世界宗教研究所、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、中央民族大学、兰州大学、西北大学、西北师范大学、甘     

化解内心的界限 读《事事本无碍》

世间万物本无界限,是人类抱着认识世界的目的,给各种物体命名、定义各种概念,于是才有了界限,使生活成为划分界限的过程。生活经验因此被分解得支离破碎,这样不仅离间自我,也离间他人,甚至是世界。自我的觉识被分割为许多对立的范畴:主体-客观、生命-死亡、     

土语

一有一位作者请我给他起笔名,他姓田,我说,就叫"田土"吧,世界上的人、动物与植物,谁能离得开土呢?人们每天离不开的除了阳光、空气、水之外,就是土了。每天,我们的每一步都得踩在土上,每一个脚印都要留在土上。即使坐在车里,车也要行在路上,路也要铺在土上;即使走在桥上,桥墩也得立在土上;即使住在高楼,其根基也离不开土;即使飞上天空,也得从土地上起飞,最终也要落在土上……谁的脚能一直踩在半空,谁能揪着自己的头发永不沾地?你伟大,是因你站在土     

中国现代壁画作品尚道性研究

中国现代壁画作品中有一类在总体风貌上呈现着道家的精神。这些作品呈现出非功利、娱乐性、自由性的特点,在主题上表现为对自然的关注与美化以及对纯装饰性画面的青睐;在形式上主张打破规范,追求自由的构图,讲究高度凝炼且极具表现力的色彩。