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一、从国际国内的大环境看20世纪70年代以来,一股新蒙昧主义在世界范围内泛滥成灾。它大肆宣传超自然现象的存在,特别是打着人体科学、生命科学的幌子,极力鼓吹人体的所谓超常功能。在它的带动下,传统有神论的种种货色亦乘机死灰复燃……一时间,沸沸扬扬,闹得乌烟瘴气。它已不再仅仅局限于民间,而 相似文献
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全球化和知识化逐渐成为世界经济发展的总趋势.作为国家综合国力中“软实力”的国民素质。在未来经济社会发展中的地位愈来愈重要。人类的未来和国家的繁荣比以往任何时候都更加依赖于教育的发展.作为知识、科技和经济发展需要的“内在变量”.教育的先导地位越来越明显。 相似文献
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莫高窟,是世界文化遗产、中国四大石窟之一。其兴建于前秦建元二年(366),历经北凉、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等数朝营建,现存洞窟792个,壁画45000平米,塑像2000余身。莫高窟第420窟位于莫高窟南区中段第三层,是隋代第二期的石窟,开凿时间约在开皇九年(589)至大业九年(613)略后的这段时间。 相似文献
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"伦理"是中国文化最具标识性的基本话语之一,既不能与"道德"循环互释,也不能与"ethic"直接对话,否则将导致意义肢解甚至文化殖民,必须在话语体系及其辩证运动中才能倾听到其文化脉动."伦理"话语是由"伦"—"理"—居"伦"由"理"—伦理世界四要素构成的话语体系."伦"是"国—家"文明的特殊话语,是具有终极关怀意义、世俗而超越的伦理实体."理"是"伦"之"理",它不是西方式的认知理性,而是中国式的良知理性;在文化形态上,它不是理性主义,也不是情感主义,而是中国式的情理主义."居'伦'由'理'"是"伦"—"理"关系的文化原理和文化规律,其要义是从"伦"的家园出发,行"理"之达道."伦理世界"既是由"伦理"话语及其传统所创造的一种特殊世界观即"伦理世界观",也是其追求的终极理想."伦理"话语及其体系,携带特殊的中国文化密码,体现中国文化的特殊精神气质,也具有特殊的文明史地位. 相似文献
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基督教社会服务机构如何在社会服务事工中实践使命。我的体会是:以信仰为根基,以服务为使命,努力前行,为主作美好的见证。下面我以“浙江圣爱自闭儿童康复中心”在社会服务事工实践中的心路历程与大家分享几点感受: 相似文献
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在中国思想史上,杨朱不是一个大人物。他的来历、生平、著述甚至年代都没有确切的信息。但是,这个不清晰甚至显得孤单的身影,却不时出现在不同时代、不同学派的传世文本中。这一事实使通过文献考据去探讨思想史真相的手法受到限制,同时对它相关思想意义的把握也容易流于表面化。本文据“经典世界”的观点,把杨朱看成一个从不同学派的视角中交叉呈现的思想形象。这个形象是跨文本、跨时代的,它虽有某种核心性格,但却变现不同的面相。由于其出场通常是被用来陪衬其它的思想主张,因此在历史舞台上总是扮演思想的配角。杨朱思想特征的特殊性,他在经典世界的思想光谱占有不可或缺的位置。 相似文献
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本刊讯8月2日至5日,应日本天台宗宗务总长、日本宗教代表者会议事务总长滨中光礼长老的邀 相似文献
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