科学实在论在当代的发展

<正>当代西方科学实在论的发展,在经过上世纪80—90年代的辩护和修正后,中途经历了非实在论的全盘否定,至本世纪初出现了"结构的实在论",形成了一个在争论中不断反思自己的过程。这个过程一方面说明科学实在论的理论观点确实不像反实在论所说的那样没有任何说服力,另一方面也表明实在论所说的对科学理论成功的唯一解释是夸大其词的。但是,科学实在论的真正出路,不是改变自己看问题的方法,而是在知识辩护中坚持科学的实践观和辩证法。     

古代中国思想世界的新探求——评《思想世界的概念系统》

山东大学曾振宇教授的专著《思想世界的概念系统》2012年8月由人民出版社出版了。此书是国家社会科学基金项目的研究成果。曾振宇先生作为山东省＂泰山学者＂、山东大学儒学高等研究院教授、孔子研究院特聘教授、美国康涅狄格大学访问学者,多年来潜心于中国古代哲学史、思想史的研究。他的研究,既涉及孔子、孟子、荀子著作本身,     

中国古典美学的体系性与非体系性辩证

中国古典美学是否有体系,这是理解中国古典美学需要思考的一个问题。在人们的认知里,中国古典哲学、美学、文论都是感受性的,缺乏逻辑性。这一点前人有过不同的论述:叶维廉认为,"中国传统的美感视境一开始就是超脱分析性、演绎性的",它是"点到即止"的[1];钱钟书则在《中国固有的文学批评的一个特点》一文中则指出,中国传统文学批评的特点是"把文章通盘的人化或生命化"[2]。但现在人们更乐于谈论中国古典美学的体系或体系性,论证中国古典美学的体系、体系性或潜体系性特     

第三届世界佛教论坛筹备工作座谈会在京举行

本刊讯2月13日,由中国佛教协会、香港佛教联合会、中华宗教文化交流协会联合举办的"第三届世界佛教论坛筹备工作座谈会"在北京广化寺什刹海书院举行。中国佛教协会副会长学诚法师、湛如法师,秘书长王健,副秘书长张琳、宗家顺、卢浔、胡雪峰喇嘛,北京市佛教协会副会长怡学法师,北京居士林林长夏法圣,香     

关于举办“世界佛教论坛”的一些思考——在“第三届世界佛教论坛筹备工作座谈会”上的讲话

(2012年2月13日)尊敬的蒋坚永副局长,各位领导、各位学者、各位法师:今天,我们在北京举行"第三届世界佛教论坛筹备工作座谈会",就此次论坛主题——"和谐世界·同愿同行"的思想内涵,及论坛各分议题所涉及的内容、论坛开幕式的策划,以及电视论坛主题的     

孤独不是真寂寞

与朋友谈起马尔克斯的《百年孤独》在中国出版时,不知不觉谈到了孤独与寂寞。我说,孤独是冰山上的一朵雪莲,寂寞是汪洋中的一条小船。孤独是清冷中的淡定,是流俗中的坚守。正如雪莲一样,在无边无际的冰雪世界,当一切都畏     

和谐世界 同愿同行——第三届世界佛教论坛在香港隆重开幕

4月26日,由中国佛教协会、香港佛教联合会、中华宗教文化交流协会共同主办的第三届世界佛教论坛在香港红磡体育馆隆重开幕。来自世界数十个国家和地区的千余名佛教界人     

伊斯兰经济文化中的和谐理念

在伊斯兰经济文化中,主要通过《古兰经》教义来规范人们的经济行为,有的学者甚至因此称伊斯兰经济文化属于"规范经济学"范畴。其规范的对象是人们的生产、交换、分配和消费等经济行为,规范的具体内容从根本上说均来自《古兰经》的经文教义。所以,研究伊斯兰经济文化中的和谐理念,重点就在于《古兰经》中所包含的规范穆斯林经济行为的教     

弘扬佛教文化 维护世界和平

中国佛教协会、香港佛教联合会、中华宗教文化交流协会:欣闻第三届世界佛教论坛在香港开幕,我谨表示热烈祝贺,并向参加论坛的海内外高僧大德和各界朋友致以诚挚的问候和良好的祝愿!     

诸佛海会耀香江——第三届世界佛教论坛在香港成功举行

4月26日至27日,素有东方之珠美誉的香港佛光普照,法喜充满。时隔三年,世界佛教论坛法筵再开,千余名高僧大德香江海会,秉承佛陀遗教,阐扬和谐理念,同发六愿,共倡六行。本届论坛由中国佛教协会、香港佛教联合会、中华宗教文化交流协会共同主办,是继前两届世界佛教论坛之后的又一次高品位、全方位精彩纷呈的国际