佛教节日

佛教在中国传播过程中,一些宗教仪式与传统的民间风俗相结合,逐渐形成名目繁多的宗教节日。每逢这些节日,寺院和民间通常要举行各种纪念活动。这些民族化的佛教节日,主要有佛诞节、盂兰盆节、佛成道节等。     

宋代巴蜀对邵雍学术传播的贡献

邵雍为宋代象数说《易》之大宗,其学通过友朋、弟子、子孙、术士等途径广泛传播,而友朋、子孙、术士传其学多在巴蜀。宋代巴蜀对邵雍学术传播的贡献极大,其中蜀人张行成得司马光、牛师德、牛恩纯之传,又得邵雍十四图及王湜《皇极经世》之学,影响最大;邵雍子孙长期留居巴蜀,使邵氏学术在巴蜀乃至全国各地广泛传播;术士传播邵雍学术则源于蜀人杜可大,经过祝泌、傅立等人的大力弘扬,成就显著。     

传承老子之道 共建和谐世界

2005年9月,胡锦涛主席在联合国成立60周年首脑会议上,发表了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的重要讲话,向世界郑重提出     

儒家和谐伦理体系及其道德哲学意义

儒家在历史上进行的最成功的努力之一,就是建立一个和谐道德哲学体系与和谐伦理精神体系.这个和谐道德哲学体系与和谐伦理精神体系具体表现为四个结构:道德哲学体系、伦理精神体系与家国一体、由家及国的特殊社会结构之间的和谐;以"五伦"为原理的伦理世界的和谐;以"四德"为内核的道德世界的和谐;以"中庸"为境界的伦理世界与道德世界之间的和谐.     

隐私权:网络传播自由的道德限制

网络是一个崇尚传播自由的空间,滥用网络传播自由可能导致隐私侵权,因此网络传播自由应当受到必要的限制,隐私权就是一个合理的抗辩理由.但是不能借口保护隐私权,不合理地限制网络传播自由,这就要求正确处理隐私权和网络传播自由的关系.     

是联合世界还是分裂世界？——科学和宗教：哪种观点具有真正普遍意义，哪种观点又是狭隘之极？

关于科学调查研究成果和宗教叙述之间所谓的冲突已经有很多的论述。我更愿意把精力集中在科学与宗教的方法论和观点的对比上。一、科学的普遍性或许科学最显著的特性就在于它的普遍性。科学是一项最基础和最首要的社会任务。除非一个科学家的成果能够被其他科学家理解和接受(无论是去检验它,批评它,驳倒它,还是以它为研究的基础),否则他的成果就没有任何意义。最独特的是在这项公共事业之中没有国籍、种族、宗教或者意识形态的障碍。这种以经验为依据的衡量标准为所     

美国的宗教与宗教渗透（二）

二、美国政治中的宗教因素董小川教授把宗教在美国的社会地位归结为五点:第一,从人的精神世界出发,宗教是美国人个人的心灵慰藉;第二,从社会政治出发,宗教是美国国家的意识形态;第三,从群体心理意识出发,宗教是美国民族的统一道德观和价值观;第四,从宗教的社会价值出发,宗教是美国政治生活的添加     

公正世界信念：概念、测量、及研究热点

公正世界信念是美国心理学家Lerner最先提出的一个概念,即人们需要相信他们所处的世界是一个公正有序的世界,在这样一个世界里,人们得其所应得,并且所得即应得。公正世界信念为个体提供了一种对世界的可控制感,从而使人贯注于长远目标,并遵循社会规范行事。这对个体适应复杂的物理和社会环境具有重要意义。文章对公正世界信念的概念、测量、及当前的研究热点进行了简要介绍,并且指出,探讨公正世界信念与其他心理公正研究诸分支的区别和联系,借鉴内隐社会认知、内隐动机研究中的一些技术方法来研究公正世界信念,深入探索公正世界信念发挥作用的潜意识机制,可能是这一领域研究的发展方向     

科学与社会：暗示、鼓动抑或说服？

纵观整个20世纪,社会学心理学家一直在关注说服性信息的结构背景,而且他们已经大量使用实验方法对说服现象进行了研究（例如霍夫兰等,1953年）。然而,近来,与科学世界中的范式变革相并行,他们强调通过叙事手法对说服进行研究的重要性,集中关注语言与修辞的力量（比利希,1989年）。这导致了对交际事件、社会共享理念、社会表征以及对话中参与者交互作用的关注。     

羞辱与歧视对艾滋病传播机制的影响及对策

艾滋病的流行已成为一个严重影响全球卫生和社会经济发展的重要问题,而中国也已经面临艾滋病流行的高峰期。在艾滋病流行过程中,羞辱和歧视是一个非常重要的社会影响因素。从传染病流行病学方面进行剖析,讨论了羞辱与歧视对艾滋病传播机制的影响及对策。