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891.
与时俱进 总被引:2,自引:0,他引:2
2001年12月在京召开的全国宗教工作会议是中国新世纪宗教工作的一座里程碑。江泽民总书记在大会上所作的重要讲话,首次提出了宗教工作“四个关系到”的重要性,强调在当前的国内外形势下,政府对宗教事务的管理。他指出,要坚持独立自主自办的原则,巩固和发展党同宗教界的统一战线,维护稳定,增进团结,为推进社会主义现代化建设,实现祖国完全统一,维护世界和平与促进共同发展。这样就将宗教工作的任务同中国人民在社会主义现代化建设中的总任务相联系,这对中国基督徒和广大教牧同工是极大的鼓舞,使我们看到在国家的建设事业中,中国基督徒完全可以同全国人民共同努力奋斗,这使我们感到无比的光荣与兴奋。前一时期教会内同工在思考一个问题:那就是中国入世后,经济贸易将更加开放,而教会 相似文献
892.
当艺术理论摆脱模仿外部实在概念时,自身就从沉重的枷锁下解放出来,无论外部实在被理解为经验和物质实在(模仿自然),还是被理解为观念和精神实在(模仿美质或理想)。在这两种情况下,实在实际上都被视为外在的和超验的,结果艺术性能沦为消极的或接受的性能:这是词语上的矛盾。此外,这一模仿及外部世界的虚假概念, 相似文献
893.
894.
本文论述了胡塞尔现象学中作为科学奠基的“生活世界”概念,把它放在中国哲学的传统加以观照,试图对其进行一种新的本体诠释,由此拓展对“生活世界”的理解。 相似文献
895.
《维摩诘所说经》云:"歌咏诵法言,以此为音乐。"[1]《金光明经玄义》云:"此娑婆国土,音声为佛事。"[2]《乐璎珞庄严方便品经》云:"若有众生乐向鼓、贝、箜篌、簧吹、箫、笛、歌舞音乐等乐,大德须菩提。我随如是诸众生等,所有悕望所求所乐一切给与。然后劝发无上道心。"[3]佛经典籍中有诸多关于音乐的描写,佛教对于音乐的重视不言而喻,实际上,原始佛教的主要传播手段便是口耳相传、口传心授。 相似文献
896.
瓦普寺,是老挝最古老的宗教遗址之一,位于老挝南部湄公河沿岸的古都占巴塞,距离首都万象约670公里,距离南部重镇巴塞约50公里。小城巴塞位于湄公河畔,是个水陆交汇的重镇,从这里通往越南、柬埔寨和泰国都十分方便。从老挝的首都万象沿着贯穿老挝全境的13号公路坐长途大巴可以到达这个小城。 相似文献
897.
声誉是人类的合作行为产生和维持的基石,但由于人与人之间的互动所提供的声誉信息有限,如何准确有效地传播声誉成为促进合作的另一个难题。因此,研究者们提出“八卦”可能是声誉传播的重要途径之一。作为一种间接的传播方式,“八卦”如何促进人类合作?其是否是一种准确有效的声誉传播途径?本文从八卦信息的传播者、接收者和八卦对象的角度对以上的问题进行了论述。在合作情景中,传播者乐意对他人的声誉信息进行传播,特别是背叛者的声誉信息,以帮助潜在的受害者;信息的接收者认可传递声誉信息的八卦,并且利用八卦信息辨别合作者,决定与八卦对象的合作行为;八卦同样能够有效地威慑八卦对象,促使八卦对象表现出更高的合作水平。未来的研究应该关注传播者的互惠动机、接收者对信息的主动寻求以及实际发生的八卦对八卦对象的影响,并开展声誉传播的神经机制研究。 相似文献
898.
采用事件相关电位技术(ERP)考察公正世界信念对第三方惩罚的影响。(1)行为结果显示,高公正世界信念个体的第三方惩罚显著多于低公正世界信念个体,低公正世界信念个体在高不公正提议下的第三方惩罚显著增加;(2)ERP结果显示,高公正世界信念个体比低公正世界信念个体诱发了更大的MFN波幅和更小的P300波幅,且高公正世界信念个体的MFN波幅在高、低不公正提议下没有差异,低公正世界信念个体在高不公正提议下的MFN波幅明显更大。这说明相比低公正世界信念个体,高公正世界信念个体所持有的公正认知强烈且稳定,个体做出第三方惩罚更多基于自身对于公正结果的预期,而非外部条件。 相似文献
899.
针对三种世界大学排名比较任务(综合实力、商业与管理专业、农业与林业专业),用问卷调查了208名大学生并考察其利用再认启发式和额外线索作推断的情况。结果发现:(1)被试在前两种任务中的正确率均超过60%,选择可再认学校的比率及其正确率也较高;(2)比较类别对再认的选择率及其正确率均有显著影响,效应量很大;(3)再认效度较低或无法利用再认时,被试的选择在不同程度上符合外国线索或专长线索的预测;(4)多出一条不利线索时,再认选择率比只有再认线索时有所降低但不低于50%,多出一条有利线索时,再认选择率的变化因线索而异,不一定显著地增加。 相似文献
900.
尊敬的萨巴赫埃米尔殿下,尊敬的阿方主席、沙特外交大臣朱拜尔先生,尊敬的阿拉伯国家联盟秘书长盖特先生,各位代表团团长,女士们,先生们,朋友们:大家上午好!4年前,我在这里向阿拉伯世界发出共建"一带一路"的邀请。今天,我们怀着对中阿合作美好未来的憧憬再度相聚于此。 相似文献