藏族吉祥符号的意蕴

藏族吉祥符号,在本土文化与宗教文化尤其是佛教文化相结合的过程中,形成了深刻的宗教价值意蕴与世俗价值意蕴。在藏族符号文化中,吉祥符号是藏民族生活中最常见、最重要的一组象征符号,它被广泛应用到寺院、住宅、帐篷、走道、家具、器皿、饰物等上面,象征着吉祥兴旺、四方圆满、繁荣气象、长寿永恒、和平安宁、幸福美满。     

豫东天音——记河南商丘天音音乐培训中心

天音音乐培训中心继承传统,不断求新,殷勤侍主,为河南商丘教会培养了一批又一批信仰纯正、委身教会的音乐侍奉专才。     

感知音乐音质的EEG探究

欣赏音乐是一种审美的体验活动,不同的音质会使人产生不同的感受。为探究音乐和EEG的关系,本文选用音乐《黑人舞曲》,运用主成分分析等方法,研究了11位在校大学生在欣赏不同音质音乐时的EEG特征。结果发现:在欣赏不同音质音乐时大脑皮层右颞等处快波功率差异显著。大脑对音乐的精细加工与大脑右颞等区的电活动密切相关。     

不同类型音乐对悲伤情绪舒缓作用的EEG研究

该研究采用EEG法探究音乐对悲伤情绪舒缓作用。选取中国古典、流行、摇滚及班得瑞音乐及悲伤影片。播放影片诱发悲伤情绪后,用音乐进行舒缓,同步采集脑电,分析得脑电功率谱(PS)及重心频率(GF)。结果表明,影片显著降低了GF及α频段PS;古典音乐GF最高,且诱发的α段PS最高,摇滚乐最低;脑对音乐加工的性别差异显著,半球差异不显著;主观体验悲伤度与α波PS显著负相关。所选音乐均具情绪舒缓作用,中国古典音乐最佳;α波PS,可作为反映悲伤-快乐情绪体验变化的脑电指标。     

神圣与世俗——广西一个山地瑶族师公的信仰和生活

瑶山生态独特,生产方式滞后,滋生了鬼神观念。鬼神要作祟人间,于是作为沟通人与鬼神灵媒的巫师出现了。师公是瑶族社会的高级巫师,他们在生产生活、疾病生育、婚丧嫁娶中扮演着重要的角色。以往瑶族宗教研究,多集中于对瑶族信仰的特质、经典及仪式的研究,而对于师公群体的研究迄今仍付阙如。基于此研究现状,本’文以广西大瑶山一位庞姓瑶族师公作为研究对象,对他的信仰与生活进行民族志研究,尝试从一个新的视角来理解瑶族的宗教。 罗宗志,壮族,博士,广西民族大学民族学与社会学学院民族学系主任、副教授、硕士生导师,兼广西瑶学学会常务理事、副秘书长;刘志艳,广西恭城瑶族自治县嘉会乡人民政府工作人员。     

小提琴大师与一个日本擦鞋童的坚守

世界著名小提琴演奏家、指挥家和作曲家梅纽因1999年3月12日在柏林一家医院治疗期间因心脏病突发不幸逝世,享年82岁。梅纽因的一生一直对音乐充满着激情,他的音符响彻国际乐坛,他的演出以其优雅、敏锐与丰美令世人陶醉。梅纽因1916年4月22日生于美国纽约,他被认为是20世纪音乐史上"罕见的神童"。梅纽因4岁生日那天,得到了一把真正的小提琴,从此开始了展现他音乐     

满满的都是爱——莫扎特的幸福人生小览

上世纪九十年代开始,人们爱用莫扎特的音乐作胎教音乐。据说科学研究发现,听莫扎特音乐能增加智商。虽然我们至今无法确知听莫扎特音乐是否真能使人变聪明,     

面向新的启蒙——世俗人文主义国际会议在关召开

2005年10月27日至30日在美国纽约州布法罗城召开主题为“面向新的启蒙”的国际会议。来自22个国家及美国代表800多人参加会议。     

五台山地区民间礼仪音乐简议

五台山民间礼仪音乐来源,主要分为四大类:《大得胜》套曲、《八大套》套曲、北路梆子戏曲音乐和散曲,分别作用于不同场合的礼仪活动,基本上与我国传统儒佛文化相合。对民间鼓乐班社进行培训,正确的传承下去,是我们文化艺术部门的一项任务。     

乐善则善善,乐美则美美——浅论《荀子·乐论》中荀子的音乐思想

荀子是战国末期的儒学重要代表人物,杰出的思想家,对中国古代音乐美学的发展有重要贡献,被人尊称为＂历史的巨人＂。荀子的音乐思想集中反映在《荀子.乐论》中。他认为人需要音乐,肯定了音乐在沟通人们情感以及在人性教化中的巨大作用,具有＂中和之美＂。他强言力说若要让音乐成为教育人的工具并阻碍其进入邪乱,就必须要遵循道德伦理的准则。《荀子.乐论》是荀子关于音乐理论的集大成之作,不但全面阐释了荀子的音乐思想,更对后世音乐美学的发展产生了深远的影响。本文指出了荀子音乐思想中＂重善轻美＂的思想倾向,并对其这种思想倾向的非理性进行了分析,以期引起人们的重视,以便人们对荀子的音乐思想有更全面、更重要、更客观的理解、认识和把握。