《天风》继续设立文艺创作奖

为鼓励广大信徒传扬圣道,经由香港海天基金会赞助,201 2年《天风》将继2011年后,仍辟专页增设文艺创作奖,刊登文艺性作品。作者不限性别、年龄、地域。文体可采用诗歌、散文、短篇小说等形式。诗歌、散文长勿逾1200字,短篇小说勿逾2500字,请用电子文稿发送邮件或打印稿邮寄。     

五台山诗中的澹泊与高远之气

五台山久远的佛教传统、浓厚的佛教化底蕴和它雄奇高妙、婉如仙境的自然风光,吸引了历代的僧人墨客前来拜谒,从而传留下来大量吟咏五台山的诗、词、歌、赋,这其中的许多优秀篇章将会与雄伟的五台山和它璀璨的佛教化一样留传千古。五台山诗歌数以千计,这里不能详述其貌,只想就一些诗中创造出的恬静高远的意境做些分析和比较。     

金秋赏菊话菊联

菊花品性高洁，孤标傲世，不畏风霜，冒寒而放，有“傲霜”之称。“秋来谁为韶华主，总领群芳是菊花”。历代文人墨客不仅留下了大量的咏菊诗，而且也撰有不少情趣盎然的赏菊联。     

笔尖下的唯美

我是被世俗遗弃的诗人，唯有笔下的文字才能收容我的孤寂。     

吟诵《乐献我躬歌》有感

<赞美诗(新编)>收进的400首诗歌中,有几首是我百唱不厌、每次都能从中汲取灵性滋养的.其中之一,是吴耀宗先生的<乐献我躬歌>(<赞美诗(新编)>第353首).     

圣诗之乡

位于贵州省织金、普定两县的交界处,分布着白马、海马、仙马、旮旯(人称“三马一卡”)等四个大花苗族聚居区,他们人口众多,土地宽广,居住连片。无论土地面积和人口,都占两县总数的五分之一。     

绅士、君子与基督徒

正纽曼(1801—1890),枢机主教、天主教神哲学家、作家,牛津运动的领导人,由英国安立甘转皈天主教最著名的一位,2010年被教廷册封为圣人。同时,纽曼还是19世纪著名的教育家,著有《大学的理念》一书。其中纽曼提出了"博雅教育"的理念,认为其目标就是要培养"绅士"。纽曼理想中的"绅士"与《论语》中孔子所追求的"君子"具有很多相似性,对两者进行比较,不仅对于世俗教育具有启发意义,同时对于反思怎样做现时代的基督徒和教会在现代社会的多元对话都具有重要的借鉴作用。     

四月的春天

四月,四月的春天,在乡村的田野,在城市的街头;在微风中;在柔雨里;还有在你的气息和笑颜里,我重又见到了—四月的春天。花草伸展着柔软的小手,挥去了冬天的梦幻和矜持,在每一片土地上复活、开放;蝴蝶闪着金色的翅膀,在花丛中荡漾;蜜蜂在花园里唱着恋曲,酝酿着甜蜜的琼浆。春风在林间迁回低吟,仿佛教堂传出的风琴,多么和谐、悠长;春风披绿,恰似一幅水墨画。屋檐下的雨滴,叮咚,叮咚,令人心旷神怡。漫步小径,两旁的一些无名花草千姿百态,仿佛在向游客展现自己,多么神奇美妙。我感到由衷的惊叹,是谁创造的?!噢!还有’身旁的这朵红红的玫瑰,馥郁而…     

不气歌

他人气我我不气，我的心中有主意。君子量大同天地，好坏事物包在里；小人量小不容人，常常气人气自己。世间事物般般有，岂能尽如我的意？弥勒菩萨笑哈哈，大着肚子装天地。他人若骂我，当着小儿戏，高骂上了天，低骂入了地。我若真该骂，给我好教意；我若无那事，他是骂自己。吃亏天赐福，让人懂道理。若不学忍让，气上又加气，因气得了病，罪苦无人替。多少英雄汉，因气亡了命，想到死亡时，其事过得去。他人来气我，我偏不生气，一句阿弥陀，万病皆化去。不气歌     

试论文人心态对诗歌发展的影响——以吴梅村诗风的变化为例

吴梅村是明末清初极为重要的诗人，被推为“江左三大家”之一。放眼整个明清诗坛，他的作品不但具有代表性，对于后世诗坛发展更是影响深远，同时其个人经历以及所处的社会背景也颇曲折。透视他诗歌风格形成过程中心态的变化，可以窥见文人心态对于诗歌发展的意义。