美的联结——扎迪·史密斯《论美》剖析

扎迪·史密斯在其新作<论美>中继承和发展了福斯特的联结思想和英国讽刺小说传统,以喜剧的语言,围绕两个家庭纷争,诠释了爱与美的意义,同时讨论了种族身份、文化冲突等困扰当今英国社会的现实问题.     

基督教影响下的家庭观和婚姻观研究——以生活在中国境内的亚洲人为研究对象

在世界范围内,信仰基督宗教的人数大约在20亿人左右,而这20亿左右的人当中,亚洲占3亿多,其中主要分布在东亚和东南亚这些地区。近年来,随着基督教在亚洲传播速度的加快,亚洲范围内信仰基督宗教的人数预计在2025年时将会增加到5亿人。随着基督教在亚洲的迅速发展,我们可以预计在未来基督教将会在更大的层面上影响亚洲人的生活．尤其是在文化和价值判断上。随着近年来社会对于家庭问题的不断关注．家庭观念成为了研究的热点。所以我们设计了这次调查,以期望能够解读在现代社会中基督教对于人们家庭观念和婚姻观念的影响。     

创伤截肢家庭护理与心理疏导

创伤截肢术后给患者带来不同程度的躯体残疾和缺陷,同时使患者产生巨大的心理压力,做好创伤截肢患者家庭护理与心理疏导非常关键。在慢性康复期,要关注患者的心理应激反应,纠正其认识偏差,减轻“自避”行为,消除“患肢痛”幻觉;在家庭康复护理过程中,要建立和谐的康复环境,训练其自我照顾及运动功能,预防各种并发症的发生。使患者尽快恢复身心健康,重新回归社会。     

试论基督教的神圣原则

基督教伦理是奠立在宗教信仰基础上的伦理形态,道德的存在以神圣的信仰为来源为归宿,自身不构成自足的根据,以神圣性的精神理念为起点和终点,形成了基督教伦理的基本观念和基本原则,并由此引申出一套伦理行为规范,对人的生活中的价值选择和行为模式进行道德建构和道德评判。所以,基督教伦理的实质是将今世的相对性奠立在来世的绝对性之上,用神圣的视野观照世俗的道德,用超越的信念支撑经验的伦理。     

家庭心理治疗：一种科学的治疗理念

家庭心理治疗作为一种新的、科学的治疗理念正引起心理治疗专家和学者的普遍兴趣和关注。它着眼于家庭和家庭内部关系,把一种新的治疗理念引入了心理治疗领域。在介绍家庭心理治疗基本问题和国内外发展概况的基础上,论述其在中国存在和发展的必然性及可能性,旨在为我国家庭心理治疗的发展和应用提供参考。     

佛教的家庭观

在家居士是佛教的基础,在释迦牟尼佛的时候,就非常重视家庭生活,重视夫妻之间、亲子之间,如何彼此相待。甚至还有经典讲到结婚之后,怀孕、生子的事。例如《善生经》、《玉耶女经》,均对夫妻亲子有明确的伦常原则。《长阿含十六经》明文说:为子求善婚娶是父母的义务。《中阿含一三五经》亦明言:“夫当以五事爱敬供给妻子。”“妻子当以十三事善敬顺夫。”并说:若人慈愍妻子者,必有增益,则无损耗。由此可知,佛教并不是与世隔绝的,应从佛教徒的立场、从将来要踏入人生另一境界的立场来认识婚姻和家庭。建立佛化家庭的意义1、以宗教信仰来促进家…     

错位

女人每次吃饭都坐在餐桌的上位,女人习惯了,男人也习惯了。当婆婆因为照顾小孙子跟他们住到一起时,女人依旧如此。女人没有把这当回事,因为她认为座位并不能代表什么。可是后来她从婆婆阴沉的脸上看出了端倪。再一次吃饭的时候,女人主动坐到了下面,跟男人坐在一起,把婆婆邀请到她原来坐的位置,这回婆婆笑了。     

恋爱像养花，婚姻像种田

这里所说的养花,仅仅限于家庭中闲来无事、出于兴趣和美化生活的那种小范围的栽培行为,并不包括商业性的大面积花木种植。其间所进行的诸如播种、浇水、施肥、修剪、移植包括观赏等一系列行为,应该都是自愿的、为了愉悦心情所选择的一种休闲方式,其目的只是为了寻求一种情调、一种享受,没有更多的责任、指标和其他的压力。     

心病的药方

有一天,智缘师父的俗家弟子戒烟师兄来到了寺里,与他同行的还有一位姓刘的施主。 戒烟师兄说,这位刘施主最近也不知道走了什么霉运,生活上诸事不顺,事业、家庭都遇到了不小的麻烦。     

从《穆斯林的葬礼》看回族的婚嫁习俗北大核心CSSCISSCI

《穆斯林的葬礼》是当代回族女作家霍达的代表作,是我国当代少数民族文学作品中成功表现了回族人民传统文化和现实生活的长篇小说。该小说讲述了一个穆斯林家庭六十年的盛衰和三代人命运的起伏,宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰辛的足迹,揭示了他们在中华文化与伊斯兰文化的撞击、交融中独特的心理结构。