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971.
972.
973.
974.
通过梳理二战后创价学会在美国的发展历史后发现,“随方毗尼”的传教原则使得学会的美国分支得以调整自身以适应美国社会,从而成功生根美国,却也造成了美国分支与日本总部之间的离心问题。最终依靠建构“师弟不二”,也即“师”池田大作与“徒”美国信徒之间不可分割的精神联系,得以克服。 相似文献
975.
民俗产品是乡村产业链中的重要一环,对乡村振兴有重要的促进作用。从现实来看,当前我国民俗产品开发中存在着较为明显的文化、功能和技术等方面的缺失,这些缺失也暴露了民俗产品开发中伦理导向的阙如。因此强化以"人"为中心的设计伦理导向,辅之于以"用"为中心的技术伦理导向、以"和"为中心的生态伦理导向和以"适"为中心的经济伦理导向,规范引导民俗产品开发,均衡和稳定民俗产品中人与人、人与物、人与自然之间的和谐关系,兼顾并融合经济发展和文化传承的双重价值,为乡村振兴提供人文支撑。 相似文献
976.
强、弱品牌的品牌联想比较 总被引:2,自引:0,他引:2
品牌联想是记忆中任何与品牌相联系的概念结点。品牌联想可从两个方面来分析.即联想内容和联想特征。联想内容包括与产品或品牌有关的属性、利益、产品代言人等。其中有些联想内容可作为产品质量评价的依据或线索,在消费者评价产品时发挥作用。联想特征包括联想的数量、强度、有利性和独特性等。Aaker和Keller在阐述他们各自关于品牌资产的理论模型中均将品牌联想看作是品牌资产的重要组成部分。 相似文献
978.
从理论发展的角度看,孔子有一些道德概念可被发展成心性论,但他本人却没有成型的心性论。又如孟子有一些有关心性的论旨,但他本人却没有成型的“心性与天道相贯通”的形上学。寻求“了义”或“本义”除了掌握经典传统中的理论基型(包括基本概念与基本论旨)之外,也要确定某一被诠释的经典所包含的理论或可被理论化的论说是否经过诠释后满足一些理性的条件。这些条件包括“内部融贯性”、“架内指涉的相应性”及“完备性”等,其中“内部融贯性”更是掌握“了义”或判别有效诠释的一个至为重要的必要条件。经由此一判准,我们往往可以判定某一经典被诠释为包含某一理论之说法是否合理,以及是否有理论(的理性)重建及理论(的典范)转移的问题。本文分别以僧肇的《物不迁论》、张载的“理气论”及王阳明的“心外无物说”这三个中国哲学史上三次经典诠释的个例,来说明违反“内部融贯性”而产生理论转移或歧变的问题。 相似文献
979.
1973年美国经济出现“滞涨”,一些公司受到严重冲击,这其中就包括以生产玩具而著称的“美泰”。女老板露丝整日愁眉紧锁,毫无良策。 相似文献
980.
电影《美丽心灵》是国内观众熟悉的一部心理大片,男主角纳斯是典型的精神分裂症患者。本文从电影中纳斯的表现来对纳斯进行心理分析,并从分析心理学的角度来揭示纳斯患精神分裂症的心理原因,从而帮助观众更好地理解电影和精神病患者。 相似文献