全文获取类型
收费全文 | 3145篇 |
免费 | 171篇 |
国内免费 | 744篇 |
专业分类
4060篇 |
出版年
2024年 | 18篇 |
2023年 | 98篇 |
2022年 | 150篇 |
2021年 | 100篇 |
2020年 | 107篇 |
2019年 | 85篇 |
2018年 | 73篇 |
2017年 | 90篇 |
2016年 | 104篇 |
2015年 | 106篇 |
2014年 | 272篇 |
2013年 | 121篇 |
2012年 | 284篇 |
2011年 | 308篇 |
2010年 | 196篇 |
2009年 | 197篇 |
2008年 | 254篇 |
2007年 | 180篇 |
2006年 | 149篇 |
2005年 | 177篇 |
2004年 | 192篇 |
2003年 | 180篇 |
2002年 | 117篇 |
2001年 | 131篇 |
2000年 | 82篇 |
1999年 | 44篇 |
1998年 | 38篇 |
1997年 | 20篇 |
1996年 | 15篇 |
1995年 | 35篇 |
1994年 | 54篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 11篇 |
1991年 | 21篇 |
1990年 | 18篇 |
1989年 | 8篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 3篇 |
排序方式: 共有4060条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
82.
83.
85.
86.
87.
成人在对他人的行为进行道德判断时,对意图和结果信息的利用存在不稳定的现象。Cushman提出道德判断双加工过程理论,认为当存在重大负性后果时,需要综合考虑意图和结果信息;而当不存在负性后果时,主要关注意图信息。本研究通过句式变化操控意图信息的明显性,分别考察了两组大学生在对道德情景进行判断时意图信息强弱变化所造成的影响,结果发现:(1)对中性行为进行道德判断时,突显负性意图信息后被试会增加道德谴责;(2)对负性行为进行道德判断时,道德谴责程度没有因意图信息明显性的改变而发生显著变化。此研究结果表明,在行为结果为中性时,人们主要利用意图的信息做出道德判断,但此时对负性意图的谴责程度并不稳定,容易受明显性变化的干扰。 相似文献
88.
卡里斯玛理论的发展与反思 总被引:1,自引:0,他引:1
韦伯系统地对卡里斯玛展开了学术性的讨论,并将其从基督教的范畴引入社会科学,成为讨论政治社会问题的一个重要命题。其后很多学者都延续或补充了这个讨论,本文主要梳理了自韦伯以降,从希尔斯,经格尔兹,到林德荷姆的这个传统或学术脉络,并对之进行反思,同时还讨论了王斯福和王铭铭关于中国乡村社会中的民间权威的研究,及其作为一个东方的案例对于卡里斯玛理论和研究的承继和可能发展。 相似文献
89.
预见是预测未来会发生什么或者需要什么的能力,是对未来自我状态进行的推理。该研究由两部分实验组成。实验1以3~5岁幼儿为研究对象,采用Atance和Meltzoff(2005)的非言语研究范式,探讨了预见能力的发展特点。结果表明,4岁以后,幼儿能够根据未来的需要选择适宜的物品。实验2以4~6岁幼儿为研究对象,考察了预见与抑制控制和心理理论能力的关系。结果发现,抑制控制对幼儿的预见能力存在直接的预测效力,而心理理论则是通过抑制控制作为中介变量间接地作用于预见过程。 相似文献
90.
宗教作为一种社会存在、社会文化形态,它与人类社会是双向互动的。社会生活世俗化与社会宗教道德规范化、制度化,在任何人类社会都是互有联系和区别的现象。本文以伊斯兰教历史上三个有代表性的时间节点为线索,就其与世俗化的关系问题进行了一些学理上的梳理。 相似文献