美国贝克斯特测谎系统在我国法庭科学中的应用

该文简介了美国贝克斯特测谎系统的基本原理及其在我国法院的首次应用情况。在我国这一系统不仅被用于刑事案件,也被用于民事案件,实践证明,测谎技术起到了其他手段所起不到的作用,成为法院办案过程有力的辅助工具和支持系统。为使本系统具有更高的效力和适合中国的国情,需要对贝克斯特测谎系统进行修订,该文也介绍了有关修订和检验的情况。     

宋代学者对《周礼》的争论

宋代学者围绕《周礼》的真伪及作用展开了激烈的争论,尊信者认为,《周礼》为周公遗制,是最完备的治国大典,可以用之万世,怀疑者认为,《周礼》为刘歆傅会而成,内容荒诞不经,不符合上古社会,实为祸乱天下之典,折中者认为,《周礼》非纂于一人一时,其中既有周公旧章,又有后人陆续搀人的内容,还有学者认为《冬官》并未遗失,一些学者还分析了《周礼》不能推行于世的原因。     

健康行为的建立

1　健康的概念1978年ＷＨＯ在阿拉木图宣言中附有关于健康的定义 ,指出健康不仅是人体的生理健康 ,而且必须包含该人在当时的心理状态和社会环境都处在一个较完满的状态。从现代的健康概念中可以看出 ,健康至少应包含 4个层次[1] :(1)生理健康 :是健康的基础 ,指人体结构完整 ,生理功能正常 ;(2 )心理健康 :以生理健康为基础 ,并高于生理健康 ,主要的指标为 :具有同情心和爱心 ,情绪稳定 ,积极向上 ,具有责任心和自信心 ,热爱生活 ,和睦共处 ,善于交往 ,有较强的社会适应能力 ,知足常乐等 ;(3)道德健康 :中国是礼仪之邦 ,我们主张道德健康的…     

骨源性因子ucOCN在运动抗抑郁中的作用机制

羧化不全骨钙素(ucOCN)是骨中成骨细胞分泌的特异性蛋白,因其在调控神经发育、神经可塑性等中的重要角色而受到神经科学领域关注。"骨-脑"串联"对话"是骨内分泌-神经介导的应答系统,ucOCN透过血脑屏障后介导单胺类神经递质、神经内分泌、神经免疫、神经再生及基因表达等机制,进而作用于海马CA3区、扣带回等脑区功能发挥来调节抑郁发生及改善。而ucOCN作为骨源性力学刺激敏感基因,运动上调其表达后进入血液循环,通过介导5-HT/GABA分泌、HPA轴功能、炎症反应、神经营养因子(BDNF等)表达或信号途径(如GSK3β/β-catenin、TLR4/miR-223/NLRP3等)激活等来实现"骨串联脑",发挥运动抗抑郁作用。通过对骨源性因子ucOCN介导脑区功能变化从而实现运动抗抑郁的作用机制进行探讨、梳理,一方面有助于更深入了解骨内分泌功能,另一方面为抑郁发生、改善和运动抗抑郁研究提供新的理论基础和研究思路。     

突发事件中民众责任归因的心理需求与应对

突发事件发生后,通过责任归因对事件原因和责任归属进行推断是民众心理活动的重要特征之一。从民众心理需要来看,突发事件带来的不确定感驱使个体寻找事件的解释来实现认知闭合,控制感的不足则会让个体更加强调外部世界的秩序性,这两种需要也是事件中阴谋论传播和替罪羊效应的心理基础。相应地,在事件中负有责任的组织主体,也应当基于民众的心理需要采取适当的应对策略,来重塑组织形象和民众的信任,避免责任规避带来的负面效应。未来研究可以进一步从心理学视角补充整合性的实证证据,对突发事件的不同类型进行区分,关注责任归因与其他社会心理学变量之间的联系,以及探索适合中国社会的有效应对措施。     

城镇居民住房面积的不平等——基于2000年和2005年人口调查的经验分析

本文根据2000年与2005年全国人口调查数据对城镇居民人均住房面积不均等性进行研究,发现城镇居民人均住房面积不均等性已经达到较高水平,甚至高于同时期收入分布的不均等程度,并且在这期间有进一步的扩大。研究也发现,人口流动(特别是农村人口流动)对于城镇住房面积不均等性具有非常重要的影响;而户主教育程度、职业类型等变量对于城镇住房不均等及其变动的解释份额并不高。本文所揭示的作为基本生活资料的住房的不均等性应该引起公共政策的关注。     

结构紧密与不紧密的汉语口语习语的理解

采用跨通道启动范式,通过两个实验探讨句子中熟悉的不可预测的汉语口语习语的理解.结果发现:在结构紧密习语中,既有比喻意义又有字面意义习语的理解比只有比喻意义习语的理解慢;而在结构不紧密口语习语中,习语理解更多地受习语结构和目标词呈现位置影响;结构紧密和结构不紧密口语习语的理解均在习语后.口语习语的理解是一个构造过程.     

把“回忆”做成一份事业

小史读的是师范学校,修的音乐专业,熟悉钢琴、电子琴、电吉他等乐器。毕业后,找不到合适的工作,就在各大酒吧里演出赚钱来养活自己。赶场不是件轻松的工作,一场接一场,常常要忙碌到深夜,收入也不稳定,还要常常看客人的脸色。那个城市大大小小的酒吧绝非小史长久的安身之所,他开始琢磨着做点儿其他什么。     

坏事每因“要好看”

正《至正直记》是孔齐作于元至正年间的一本杂著。作者自幼随父奔走南北,交游日广,所以笔记内容丰富,既有当时政治、经济方面的珍贵资料,又有家庭、生活方面的趣闻逸事,"凡所见闻,可以感发人心者;或里巷方言,可为后世之戒者;一事一物,可为传闻多识之助者,随所记而笔之,以备观省"。这"观省"二字,可以说正是这部笔记的特色。卷二的一则记录,就颇有点醒世人之功。文曰:     

论道教与民间信仰对不正当商业行为的遏制

随着封建商品经济日趋活跃,以不义手段牟利的行为严重影响了商品经济的正常发展和百姓的日常生活。封建社会于规范的交易活动尚未能提供法律保障和伦理支持,对此就更显力不从心。于是道教与民间信仰便借神道设教的传统发挥"民众大宪章"的作用,以宗教教义、掠剩神及众多因果报应故事来遏制不义敛财的行为。