温尼科特的精神分析客体关系理论的治疗观

温尼科特是英国精神分析客体关系学派的重要代表人物,提出了独特的精神分析治疗观,以提供抱持性的分析情境为核心,强调退行至依赖的治疗过程,重视精神分析师的反移情中的恨的情绪体验,珍视病人的主动不交流等,在很多方面颠覆了经典的精神分析治疗观.     

亡羊补牢与未雨绸缪

《科学与无神论》杂志从试刊到现在，整整十年了。这是一本十分独特的杂志。其独特之处不仅在于它在全国期刊之林中是唯一专门宣传无神论的杂志，也不仅在于它长期申请、一朝成功的独特经历，而在于它是一个亡羊补牢的产物。是在“法轮功”坐大成势严重威胁社会安定和国家安全的情况下，使无神论宣传的重要性和迫切性一下子凸显出来，于是上下重视，使杂志在极短的时间内创办起来，并且出了试刊号。     

重症医学科患者安全——一个需要关注的问题

随着重症医学的发展,重症医学科暴露的患者安全问题已逐步引起人们关注.重症医学科患者安全问题与医务人员职业倦怠、医患关系、团队合作、科室管理等因素密切相关,提高科室高效管理、加强团队建设、提高人文素养等措施是重要有效的解决办法.     

医疗安全问题经济后果及构成因素

医疗安全问题导致了严重的经济后果.本文分别从个人、医院、社会三个方面详细阐述了住院病人医疗安全经济后果的构成因素,以及国内外关于医疗安全经济后果的研究现状和研究进展,提出我国的医院管理中致力于医疗安全研究的必要性.     

我们要给机器人以“人权”吗？

早先带有贬义的“机器人”，而今有人竟在考虑为它“立法”、为它争“人权”了。假如有一天你在敲打键盘时被控告为“攻击”、你要与新一代吸尘器一同去投票站参加选举，那该是何等尴尬。若机器人不断“进化”、“升级”、“自我复制”、“结婚生子”，当它们的智慧与才能有一天大到足以与人抗衡的地步，它们就可能转而与人类较量一番。 让机器人拥有“人权”，就是企图违背“机器人三大法则”，就是企图放纵机器人，就是间接地在危害人类。     

孙不二女丹功法浅述

孙不二,金代全真派著名女道士.孙不二继承了王重阳的内丹思想,注意到坤丹与男丹的区别,大大的发展了以生理转变为重要内容的女丹,成为后世坤丹道法之祖.本文以其著作为基础浅述其女丹功法.     

“黑客攻击”正走进战争

海湾战争前,几名荷兰的计算机“黑客”主动请缨,要把多国部队的网络系统搞瘫痪,要价100万美元,但萨达姆却只相信他的正规部队能打仗,相信他的正规部队中战斗力最强的共和国卫队的正规作战能力,根本不相信这些具有巨大破坏和打击能力的     

你有没有热情

希腊人死了,他们不悲哀,只问一句,此人生前有没有热情?潜台词或许是,如果没有热情,死了就死了,反正活着跟死了差不多;如果有过热情,死了也没关系,     

理性的意志薄弱与慎思自我

意志薄弱难题的实质在于,如果经过全面慎思的最佳判断对行动者具有决定性的规范效力,那么为何在有些情况下他会有意地违反它而行动。本文指出,传统观点对意志薄弱的非理性解释是有问题的,它的两个支柱——作为辩护依据的"理性原则"和作为心理学基础的"准传动的模型",都是不完备的。更进一步,通过对慎思自我的结构特征的分析,本文阐明了意志薄弱源于自我融贯性的调整和建构过程。在此过程中,行动者是在理性地使用"理由不完备性原则",因为理由的不确定性映射着自我的不确定性。由此,我们为意志薄弱的理性说明提供了一个更加基础性的辩护。     

知难而“退”

我在读高中时参加一个运动会,一位同学因为有点感冒本想退出比赛,但是在大家的鼓励下,他还是参加了田径3000米跑,在全场的加油呐喊声中,他“不耻最后”咬牙跑完了全场,就呕吐呻吟不止了,我们当时自然都为这种精神所感动。但就是这么一跑,据说这位同学得了心脏病,由此改变了他的一生。