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251.
霁虹 《佛教文化》1994,(6):31-31
与朋友出差,途经某地,时近黄昏,见几片彤云之下古木苍苍,林中隐隐藏着一寺,遂停车,与朋友同往拜谒。 朋友乃县文化馆干部,工作之余勤研佛学,参悟禅理,颇有心得。我们迎着轻风,踏着石梯,一级一级地往上攀登。愈往前行,山愈幽静,鸟声蝉鸣牵着悠悠云丝,沿着树隙里的阳光,缓缓而游。  相似文献   
252.
253.
因明素有总结过类的传统。陈那从过往的过类中挑出了十四种,那么陈那为何专挑这十四种呢?以及为何其后的因明师就不再关注古因明所列的过类了呢?本文通过回答这两个问题,一方面揭示了十四过类在本质上反映了类比推理的缺陷,亦即古因明的困境,而这正是新因明理论改革的出发点;另一方面揭示了新因明之所以能实现理论创新的重要基础,研究表明正是由于新因明可以跨越不同对象去谈论抽象概念间的关系,可以脱离具体内容进行一般地探讨,才为其走出古因明的困境、实现因明在逻辑上的质的转变提供可能。  相似文献   
254.
一、引述老子是我国古代伟大的哲学家。他的不朽著作《道德经》(亦称老子)是一部博大精深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书,象宝塔之巅的明珠,永远光耀着我国的传统文化,对我国古代的哲学、科学、政治、宗教、养生,医学等各个方面,发生了深远的影响。它无论对于中华民族的性格的铸成、还是对于政治的统一与稳定,都起着不可低估的作用。《道德经》是我国古老文明的智慧结晶,是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理,而且蕴藏着自然科学、人体科学。  相似文献   
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