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191.
郭熙是北宋杰出的画家,其美学思想更为直接地表现在画作上,他的山水画造诣颇高,有着十分突出的成就和贡献,历代文人学士对此多有赞语.如<图画见闻志>说他:"工画山水寒林.施为巧赡"[1].<墨庄漫录>中也记郭熙"以画得名",并盛赞他的画"雄伟清润,妙绝一时"[2].  相似文献   
192.
掉渣儿烧饼     
最近几个月,深圳忽然开了好多家叫“掉渣儿烧饼”的连锁店。假日去东门逛街时,在小巷里我正好看到了这么一家,排队的人起码有二十个。出于好奇,我也挤着买了两个。售货员用纸袋给我装饼时,我看到她面前的铁签子上都穿满了饼票,烧饼出来一  相似文献   
193.
《法音》2014,(10)
正"秋色清华,梧叶庭飞"之际,中国历史文化名城——陕西宝鸡市,特于潮香映月、桂花飘香的十月,盛大举行第27届世界佛教徒联谊会大会,此为全球佛弟子无上法喜,圆宗谨代表台湾"中国佛教会"特来祝贺!世界佛教徒联谊会与台湾佛教关系渊源深厚,"世联会"(WFB)是一个国际性的佛教组织,1950年于斯里兰卡的科伦坡创立,是最具影响力的佛教组织,长期以团结全世界佛教徒,发扬佛陀慈悲教理,服务社会、增进世界和平为目的,特于全球各大洲  相似文献   
194.
刘永建 《天风》1996,(8):14-15
“我要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹。”任何一个人只要他与耶稣相交,神丰盛的恩典就必环绕在他的左右。“耶和华靠近伤心的人。  相似文献   
195.
位置与距离     
文彦博在北宋历史上是一个很特别的人,他出将入相50年,却历经各种政治风波而不倒,以92岁高龄无疾而终,这是极为罕见的。文彦博历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四位皇帝,不管是老皇帝,还是重孙子辈儿的小皇帝,对他都极为信任,十分亲近,他为官的秘密何在呢?公元1069年,宋神宗任命陈升之为宰相,同时他又做出了一件打破常规的事,那就是在朝堂上觐见的位置,将担任枢密使(最高军事长官)的文彦博,排  相似文献   
196.
发音,是一切音乐表演艺术进行音乐表现的基础。有穿透力、甜美的声音,是我们追求的目标。要使大提琴演奏发出美的声音,右手必须正确握弓、运弓;左手要根据自己的条件选择演奏手型,抬落指灵活、把位的"位置感觉"清晰、准确;坐姿应该有助于两手的灵活动作等。  相似文献   
197.
<正>2019年4月26~28日,全国第五届情绪与健康心理学学术研讨会在信阳师范学院隆重召开。本次会议由中国心理学会情绪与健康心理学专业委员会主办,信阳师范学院、河南省心理学会、深圳市心理学会承办。中国心理学会前理事长、中科院心理所所长傅小兰,中国心理学会副理事长、中国心理学会情绪与健康心理学专业委员会主任李红,河南省心理学会理事长、河南师范大学党委书记赵国祥,中国心理学会秘书长、首都师范大学教授罗劲,深圳大学教授罗跃嘉,华东师范大学教授周永  相似文献   
198.
2020年最后一天,郭永玉教授应《心理新青年》网络平台的邀请,接受了两个小时的访谈。他介绍了自己的求学经历,强调了八十年代的思想解放运动的影响,回顾了他先后在华中师大、南京师大、武汉大学和在国外的求学过程,认为心理学史、人格心理学和社会心理学虽然是其所涉及的看上去跨度很大的三个学科,但有一种线索贯穿始终,那就是人性问题。郭教授还谈到人格心理学的分化与整合问题,结合社会阶层研究讨论了心理学促进社会治理的途径,强调了心理学的社会科学属性和使命,认为既要重视学术服务社会特别是促进国家的现代化,又要保持学术研究的独立性。最后,他对青年一代学者提出了治学的建议,希望青年学人要有人文社会科学的大格局,做出无愧于时代要求和自我理想的新贡献。访谈全文经《心理新青年》授权《心理学探新》发表,特向《心理新青年》编辑部的所有同事们表示感谢。  相似文献   
199.
正人类不断生儿育女,人数增多,却罪恶深重,充满暴力。天主感到伤心,后悔造人。他说:大地腐败,人心邪恶。我要将我所造的一切,都从地上毁灭!只有诺厄正直,被天主喜爱。天主命诺厄造方舟,逃避洪水之灾。天主降下四十昼夜暴雨,毁灭了世上的一切。连飞鸟都被淹死了。凡是有生命气息的一切都死了。只剩下诺厄和同他在方舟里的人和动物。洪水退去,诺厄一家走出方舟。诺厄带领全家给上主筑了一座祭坛,拿各种洁净的飞禽,献在祭  相似文献   
200.
《学海》2018,(6)
改革开放以来,农村出现了两种突出的现象。先是农村出现了大量的闲置劳动力,近来又出现土地抛荒。这两种现象的形成原因是不同的。前一现象的原因是劳动的边际生产力趋于零,劳动力绝对过剩。后一现象的原因是种地的机会成本增加了,产品的边际转换率降低了,耕地相对过剩。本文在柯布-道格拉斯生产函数的基础上,试着对承包制下的劳动与土地关系,做一个简单的分析。  相似文献   
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