论陶弘景的外丹

一、茅山上清经箓中的外丹 1.概说陶弘景(456-536)在中国的文明、科技和宗教史上占有重要地位,这一点从来不容置疑。特别是西方学者认为他是临界药物学的创始人、茅山上清道派的天才大师。陶弘景确实可以称得上是道、术兼备的道士之典型代表人物。在西方学者的论著中,他常常被誉为“伟大的炼丹家”。不过亚瑟·韦利(Arthur Waley)却不同意这种提法,早在1930午他就说:陶弘景只不过在自己的著作中涉及到外丹罢了。他卒后,对他的传说很多,终于变成了“     

天台山的道教文化

位于东海之滨的天台山,方圆八百里,山有八重。连绵起伏的山峰,宛如一朵盛开的莲花。因为顶对天上的三台星宿,所以名为"天台"。天台山南麓的桐柏山,峰崖耸立,流水潺潺,中国道教自古将     

骑上快乐的马驹

有这样两个小男孩，一个非常忧郁悲观，另一个则很乐观。他们的父母带他们到精神病医生那里看病，想让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能正视生活中的种种障碍。于是悲观的男孩子被锁进一个放着五光十色新玩具的屋子，乐观的男孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子。当父母重新返回     

韩琦的定力

古人说到一个人的修养功夫,喜欢用"喜怒不形于色"来形容,升官了,人生之大喜之事,可你看不出他高兴;受到小人的中伤,内心里燃起怒火,可你看到的就是平静如水。如此定力,历史上可谓凤毛麟角,北宋宰相韩琦就是其中之一。韩琦的定力有多高?从两件小事可以验证其成色。     

上海玉佛禅寺举办“第十三届觉群文化周”

正本刊讯12月2日至8日,第十三届觉群文化周在沪上名刹玉佛禅寺隆重举行。来自全国10余高校、研究机构的40余名专家学者与近600名佛教信众出席并参与了文化周活动。觉群文化周开幕当日,举行了"佛教与当代中国文化"学术研讨会,与会专家学者围绕着佛教如何为当代中国文化的繁荣和发展作贡献等话题,展开了热烈的讨论。中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛禅寺方丈觉醒法师在     

鄂东地区民间道士所用度亡科书的研究——兼论《上清灵宝济度大成金书》的流传地域

本文通过对当代鄂东地区民间道士举行度亡道场时所使用的科仪文本的分析,并与明代高道周思得编纂的《上清灵宝济度大成金书》中的有关科品进行比较,发现两者内容几乎完全相同,反映了它们之间一脉相承的关系,也说明了明代道书《上清灵宝济度大成金书》曾经流传到鄂东地区,并在此地一直流传至今。     

祈祷

把心室打扫干净 接受至尊者的相邀 做一次长久的交谈     

牧者都去哪儿了?——牧者要先看守自己的葡萄园!

<正>在与弟兄姊妹闲聊时,从他们口中得知,有一位牧者常常外出讲道、开会,只要是外堂邀请讲道、讲课等事工,就从不推诿,来者不拒。可他对本堂工作却不那么投入,甚至拒接主要同工和弟兄姊妹的电话。这位牧者看起来事工很多、很忙,很爱主,可本堂弟兄姊妹和同工们却不这么认为。他除了主日讲道的几小时以外,几乎都找不到人,连最起码的上班纪律都守不住。也许这位牧者有苦衷,但这样的侍奉效果也让人十分惊诧!虽然这只是     

是什么在耗尽教牧?

<正>初中时读过《伤仲永》,谈到神童方仲永五岁时就能吟诗作赋,但其父以他为摇钱树,致使仲永才华耗尽,终落得个"泯然众人"的下场。现实中,身为现代"忙人",教牧何尝没有被耗尽(burning out)的感觉。那么我们究竟在被什么耗尽呢?一、繁忙让人失去了方向繁忙是现代人的"通病",或为生活,或为功名。我们试图把时间塞满来证实自己存在和活着的价值。从踏进这个世界,人就在时间的跑道上无法停下。现     

罗马竞技场的随想

2014年底,我赴欧洲旅游,于平安夜抵达意大利首都罗马。第二天一早,出发参观举世闻名的古罗马遗址。在这遗址里最有名的建筑当属被列入"世界新七大奇迹"的科洛西姆竞技场(Colosseo,亦译作"罗马斗兽场"、"罗马竞技场"等)。透过竞技场保留下来的残垣断壁,抚今追昔,一幕幕历史活剧在脑海中浮现出来。科洛西姆竞技场原名"弗拉维奥露天剧场"(Amphitheatrum Flavium)。72年,罗马皇帝韦斯巴芗为了庆祝征服耶路撒冷的胜利,下令在原