试论装饰艺术在建筑设计中的体现

建筑装饰艺术同时存在三个作用不同又相互联系的基本结构层次:判断层次、提示层次和观念层次。一切建筑装饰活动几乎都是基于对上述三种基本层次的理解,通过形态所处的不同位置,以及由诸形态之间的关联与分离的控制手法,唤醒人们对建筑意义主动解释的机能。艺术教育特别是设计艺术教育与科学技术之间存在着契合点,处理好装饰艺术与建筑艺术的关系,对促进大学艺术教育也有重要的现实意义。     

做一个灵魂景观的建造者

在此次采访之前，就了解到陈天异是个严谨、做事认真的人，见到他之后果然具有这些特质。这或许是常年和景观园林、绿化树木打交道的关系，每接手一个项目，陈天异总会将大把的时间花在工地上。陈总说，自己从事绿化景观设计与施工已经有十多个年头了，始终把标准作为衡量一个工程成败的关键，我把普通百姓对工程的认可、赞美当做景观设计的完美的标准。正是这样一个非常质朴、简单，又最为真诚的标准，令陈天异和他的东方远景团队始终不渝的坚守着，并在实践中建造出让人们感叹的灵魂景观。     

21世纪健康城市展望--上海的挑战

城市化为更好的生活与健康提供了前景.我们开始注意到由于未持续发展模式所造成的负面影响.全球化快速的变化使许多城市在物资、服务与人口流动上造成了困难,不论他们是旅游人员,农村流动人口,还是被迫离家的群体或难民.未来,保证城市的健康将成为保证整个人类社会健康的关键.为迎接21世纪的挑战,健康城市应提到全球健康的议程中,这一议程可称为"健康的城市化",包括五个行动领域.对于上海来说,这是个很好去参与"健康的城市化"目标的时机.     

上海城市老年人生死观的调查研究

人步入老年,无论身心健康状况如何,总要被别人评价为“垂暮之年”。事实上,老年人的生存方式在很大程度上受个人身体条件及心理素质的影响,特别是受本人生死态度的影响,持积极乐观态度的人,其心理年龄一般低于实际生理年龄。老年人对生与死态度的个别差异很大,这不仅是因价值观不同而异,而且也同个体性格特征的不同而产生差别,有人虽八十高龄仍“老当益壮”,也有人只六     

自我描述问卷上海常模的修订报告

自我描述问卷是一种在国际上被广泛运用的自我概念测量量表,为了使我国的教育和医务工作者也能使用这种测量工具.我们对其进行了引进和修订.并初步制定出上海常模,从试用的结果来看.对我国6-12年级的初高中学生非常适用。分数的分布里常态.对测验结果作各种心理测量学的分析,信度指标：a.全量表的内在稳定性各年级在.92-.96之间,各分量表的内在稳定性在.66-.9文之间。b.各分量表的重测信度为.56-.75.效度指标：a.各分量表之间的相关较低,b.同质性很好,C.三个学业自我概念分量表与学习成绩间有很高的正相关,鉴于以上这些结果,该量表在中国中学生中使用有较高的信度,效度和实用价值。     

建设本土化的工程心理学

本文论述了三个问题 :1把 3 0年来我国工程心理学的发展分为三个阶段 :60年代前期为初兴期 ;70年代中期至 80年代初为恢复期 ;80年代中期开始为发展期。2阐明建设中国本土化工程心理学的意义 ,并提出工程心理学本土化的标准。3强调只有加强应用研究 ,才能加速建立适合我国国情的工程心理学。     

在护理的岗位上实践爱人如己的信仰目标——记上海静安区中心医院外科二病区护士长曹雯姊妹

这些年来,曹姊妹作为护士长始终默默无闻地工作在护理岗位的第一线,一丝不苟,以身作则的敬业精神和平易近人、严格有序的管理作风赢得了医生、护士和病人的一致好评。     

重庆基督教为“少数民族青年才俊成长工程”捐款。

重庆市基督教两会于2012年8月18日，倡导各区县基层教会积极参与“重庆市少数民族青年才俊成长工程”。市基督教两会和10多个教堂今年为“重庆市少数民族青年才俊成长工程”捐款超过了32万元，该款项用于资助少数民族贫困大学生。     

内蒙古佛教寺院壁画的艺术特色北大核心

壁画是建筑装饰艺术的重要组成部分。内蒙古的佛教寺院(召)大多有绘制壁画的习惯,例如,呼和浩特的乌素图召、大召、席力图召,包头的美岱召、五当召等佛教寺院现存有大量明清时期的壁画。这些壁画所表现的题材十分广泛,以佛教画为主,包括各种佛、菩萨、护法神尊像图、传记画(本生图)等,还有重要历史人物、高僧的肖像画。这些壁画内容丰富、技法精湛,融合了多民族的文化特色,形成独特的艺术风格。