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71.
初见施森彬——上海康渊古典建筑装饰工程有限公司董事长,50岁的他身着色彩柔和的粉色棉布衬衫和休闲裤,言谈举止之间,尽显儒雅从容。不禁让人感觉到,早年在上海工艺美术学校的学习经历,让他至今仍保留着一个艺术追求者的独特气质。上世纪80年代,施森彬开始经商,从骑单车开始,白手起家,到现在已经是拥有员工数百名、年产值上亿元的知名企业家,在工艺美术界、建筑装饰界享有较高的声望。可以说,从母校上海工艺美术学校毕业后的几十年,施森彬从来就没有放弃过在其所学专业——工艺美术道路上的不懈追求和探索。正如他所说,自己的成功并无捷径,唯有坚持与尝试而已;而那些执著、创新,仅仅只是希望以己所学所长,为自己热爱的中国古典建筑装饰工艺做出不落于时代的贡献。施总常常自谦不善言谈,然而,当谈及康渊公司的事业、理念,以及自己对中国传统工艺美术及建筑装饰的体会与追求时,他却侃侃而谈。 相似文献
72.
神学思想建设对于造就信徒、建设教会、造福社会至关重要。这一点在上海基督教教牧同工中间早已形成共识。诚如许多同工们所体会的那样:当前我国正处于科技进步一日千里的时代.教会在这样一个环境中必须“与时俱进”.神学思想建设正是“与时俱进”的有力体现。大家认识到.开展神学思想建设,不仅使教会在属灵知识上有更多的充实、在发展上有明确的方向、 相似文献
73.
上海《解放日报》于2009年5月23日刊登一篇题为“当年双腿瘫痪如今残奥健将——广东湛江青年谭业腾感谢并寻找当年上海恩人”的报道,抓住了上海基督教怀恩堂弟兄姊妹的眼球,文章提及怀恩堂吴步牧师13年前参与帮助双腿瘫痪来沪求医的谭业腾,如今谭业腾成为残奥健将,爷爷谭敬淼怀着感恩之心,寻找帮助过他的恩人…… 相似文献
74.
在举围欢庆建国60周年之际,中国基督教两会于2009年9月15日,在上海举行了庆祝60周年国庆座谈会。傅先伟主席、高峰会长、徐晓鸿秘书长和咨询委员会主任曹圣洁牧师,副主任邓福村牧师、华耀增牧师及各省(自治区、直辖市)基督教两会的主要负责同工约50人聚集一堂,抒发对祖国母亲60岁生日的情感,畅谈和见证新中国60年来中国基督教会的发展。傅先伟主席和高峰会长分别作了热情洋溢的讲话。 相似文献
75.
本刊讯10月28日,座落于上海嘉定区南翔古镇的留云禅寺隆重举行一期工程竣工暨佛像开光法会。上海市佛教协会副会长觉醒法师、邵钟居士、王永平居士、慧明法师、妙灵法师,市佛协咨议委员会主席观性法师,秘书长照诚法师及悟明长老、觉光长老、了中长老、慧雄法师、明乘法师、浩霖法师、药慧法师、圣轮法师、明光法师、无相法师、果林法师、秦孟潇居士等海外长老法师、护法居士,嘉定区党政有关部门负责人及四众善信出席了庆典。在庆典仪式上,上海留云禅寺修复委员会办公室主任慧禅法师介绍了留云禅寺建设的基本情况;觉醒法师宣读了中… 相似文献
76.
市民社会与政治国家的分离真正体现了现代市民社会与政治国家的相互关系,现代市民社会是脱离了政治国家而相对自治的.在这种体制下,最适宜的规则就是民法,民法的各项制度保证了市民社会的独立性.市民社会是民法及民法典产生和发展的基础,市民社会的发达也促进了市民法的广泛发展.同时,民法典的制定不仅是法律的编纂,而且是对社会的改造,这种社会改造有利于市民社会的构建. 相似文献
77.
市民社会与中国慈善组织的发育 总被引:1,自引:0,他引:1
本文把慈善组织的发育置于社会结构转型和社会福利制度改革的背景之下,探讨了市民社会与中国慈善组织发育之间的关系,认为慈善组织的发育是中国市民社会成长的重要标志。但在当前市民社会发育不足的背景下,在构建以政府责任为主、以社会化服务为辅的社会福利体制改革的过程中,慈善组织的发育受制于政府自上而下的推动,政府应当在慈善立法、弘扬慈善文化、组织管理和财政支持等方面发挥作用。 相似文献
78.
怀念旧时光对许多人来说就是,多少东西现在都没有了,真是令人悲哀,有些东西不再存在了,一去永不复返了。不过,有些还是被悄悄保留了下来,让现代人惊鸿一瞥而惊喜万分。在时间的延伸中,残存下来的东西或许也经过一些重新包装,但总还是富有某种生命力;从现代设计的观点来看,它们的设计固然老旧,但似乎还保有一点风韵犹存的纪念,好像能拥有它,就能拥有一点妈妈或祖母当年的时光回味。 相似文献
79.
80.
因为学习的需要,我作为一个全真道士受中国道教学院的派送到上海学习正一道斋醮知识。上海道协史孝进会长安排我住在浦东新区的钦赐仰殿。该观有序的管理,道友们浓郁的学习气氛给我留下了深刻印象。有序的管理钦赐仰殿是浦东新区的道教协会所在地,是上海浦东最大的道观。该观由 相似文献