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31.
邱云 《天风》2016,(5):49-52
正卞秉彬弟兄,上海作家协会会员,著有多部海派作品。他跳出国企,入职世界五百强;2000年后进入互联网行业,加入网易创业团队;做过中央电视台、中国教育卫视等;多家媒体的特邀主持和现场嘉宾:201 5年创立上海慈善基金会"艾滋病专项基金",帮扶边缘群体。在他跳脱出彩的履历背  相似文献   
32.
金鲁贤 《中国天主教》2000,(4):14-16,27
各位领导、各位来宾:各位主内兄弟姐妹: 今天我们聚集在这里,纪念上海市天主教爱国会成立和上海教区张家村主教祝圣40周年。首先向各位领导、各位来宾致以衷心感谢,向开创了爱国爱教事业已安息主怀的前辈致以深切的怀念,向长期致力于爱国会工作的神长教友致以崇高的敬意。 今天,呈现在我们面前的是一片美好的景象:新中国成立50周年了,在中国共产党的英明领导下,我国人民经过半个世纪的艰苦奋斗,已经把一个积弱积贫,饱受欺凌,任人宰割的旧中国,建设成为日益繁荣富强的伟大国家。特别是改革开放20多年,我国在邓小平建设有…  相似文献   
33.
近代上海佛学图书馆概述   总被引:2,自引:0,他引:2  
吴平 《法音》2000,(6):35-36
规模较大的寺院都有藏经楼,一般不对外开放,对内也很少开放。因为藏经楼所藏佛教经典,大多是历代帝王敕赐,僧众视之为圣物。这些佛教经典也就束之高阁,成为顶礼膜拜和供奉的法宝。近代上海区别于藏经楼的佛学图书馆,在20世纪20年代开始出现了。世界佛教居士林自1922年成立后,就设有图书室,供林友阅览。1924年,改称为图书馆,由孙志衡任主任。1928年,改由刘国渠任主任,馆内陈列有各方所赠的图书报刊30余种,200余册。至1930年渐具规模,分类管理均依图书馆方法。此后随着图书报刊的日益增加,读者渐多,…  相似文献   
34.
金云舟 《中国宗教》2017,(10):58-59
土山湾画馆的很多作品,代表了天主教绘画中国化的样式造型的改变,从这些画作中,可以清晰看到当时中国画家们的创作性尝试。这对于当今中国天主教绘画艺术而言,具有一定的借鉴意义。  相似文献   
35.
简讯一束     
李贺敏 《法音》2005,(1):47-47
20014年12月22日,温州市佛教居士林召开第一届代表会议,155位正式代表参加会议,市委统战部、市民族宗教事务局的领导、各地法师、社会名流100多人莅会致贺。  相似文献   
36.
陈志民 《天风》2005,(8):18-19
学术界的学者与基督教界的牧者共同参与及主持研讨会,对教会而言是一次新的尝试。同时,也表明上海基督教两会与学术界共同为构建和谐社会理论平台的努力。构建和谐社会,是当今社会一个全新的理念与全新的实践。上海基督教两会邀请学术界共同参与探讨构建和谐社会是回应时代需要,适应社会主义社会的有益做法,对上海基督教的建设与发展将起到推进作用。  相似文献   
37.
大金家巷天主堂,又名“无原罪始胎堂”。地处上海市浦东新区钦洋镇西漕村大金家巷浜北82号,是一座具有375年历史的古老教堂,又是一个老会口。早在明末崇祯年间(1628~1643年)由金姓教友捐款先在巷西建一小堂,后迁往巷东今址。清政府禁教时期,曾作为耶稣会土避难之地,1840曾作为南京教区署理主教罗伯济的主教府,并将首批重返江南的耶稣会士接至大金家巷,成为江南传教史中的重要见证。  相似文献   
38.
“四始”新证   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文以新近出版的上海博物馆藏战国楚简《诗论》以及马王堆帛书《五行》、郭店楚简等出土文献资料为基础,结合传世文献,探索孔子及其后学对《诗经》中《国风》、《小雅》、《大雅》、《颂》的首篇《关雎》、《鹿鸣》、《文王》、《清庙》的评价。经分析,得知孔子及其后学分别看重这几首诗中所包含、强调的夫妇、君臣、天人、父子关系,即是儒家所极为看重的“六位”和“天人”关系。由此推断《诗经》的“四始”问题,与孔子或其后学有关。  相似文献   
39.
金秋的季节,位于上海浦东新区钦赐仰殿道观内,红幅高挂,彩旗飘扬,在热烈喜庆的气氛中,隆重举行道观恢复开放二十周年的庆典活动。11月11日至13日为期三天的庆典活动,既隆重而又热烈。应邀出席庆典活动的领导和嘉宾主要有:全国人大常委、中国道教协会副会长张继禹道长,上海市民宗委副主任曹斌,上海市民宗委正局级巡视员、市宗教学会会长吴孟庆和浦东新区政协、统战、宗教等单位领导;市道协名誉会长陈莲笙道长,市道协会长史孝进道长、副会长吉宏忠道长,以及新区各友教、新区道协、全市各道观主要负责人,和全区各道观道长、信众等600余人。本次…  相似文献   
40.
上海南汇区天主教“两会”负责人杜仁元神父,在常人的眼里是一位再普通不过的天主教神职人员,但在教友群众的眼中,他就是一位称职的好司铎。杜神父初来南汇之时,南汇还是属县建制,他以五旬的壮年,默默地在主的园地里“耕耘”,使得堂区的各项工作渐成规模,为主作出了见证。当南汇撤县建区时,杜神父已跨入了六旬之列,但他仍勤恳地工作,终于使得堂区工作又同区属要求匹配起来。杜神父处处以吾主耶稣为楷模,处处以国家利益为准绳,处处  相似文献   
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