上海留云禅寺举行一期工程竣工暨佛像开光法会

本刊讯１０月２８日,座落于上海嘉定区南翔古镇的留云禅寺隆重举行一期工程竣工暨佛像开光法会。上海市佛教协会副会长觉醒法师、邵钟居士、王永平居士、慧明法师、妙灵法师,市佛协咨议委员会主席观性法师,秘书长照诚法师及悟明长老、觉光长老、了中长老、慧雄法师、明乘法师、浩霖法师、药慧法师、圣轮法师、明光法师、无相法师、果林法师、秦孟潇居士等海外长老法师、护法居士,嘉定区党政有关部门负责人及四众善信出席了庆典。在庆典仪式上,上海留云禅寺修复委员会办公室主任慧禅法师介绍了留云禅寺建设的基本情况;觉醒法师宣读了中…     

城隍神信仰与道教

城隍是中国民间的城市保护神。城隍在宋代被纳入道教的神灵系统,它作为道教吸纳的民间神祗之一,在道教民间神灵中颇具典型性。因此,城隍神民间信仰的形成,城隍何以衍化为道教的神祗,还是值得探讨的问题。     

上海药皂有点俗又有力

怀念旧时光对许多人来说就是,多少东西现在都没有了,真是令人悲哀,有些东西不再存在了,一去永不复返了。不过,有些还是被悄悄保留了下来,让现代人惊鸿一瞥而惊喜万分。在时间的延伸中,残存下来的东西或许也经过一些重新包装,但总还是富有某种生命力;从现代设计的观点来看,它们的设计固然老旧,但似乎还保有一点风韵犹存的纪念,好像能拥有它,就能拥有一点妈妈或祖母当年的时光回味。     

汤履道先生永垂不朽

中国人民政治协商会议第六届、第七届委员会委员，原中国天主教爱国会副主席兼秘书长汤履道先生因病医治无效，于２００１年４月１６日在上海市蒙主宠召，享年９０岁。 汤履道先生，圣名若瑟，汉族，１９１２年２月２日出生于江苏省江阴县，世代教友家庭。自幼在上海天主教学校就读，国立音专毕业。１９２９年开始在教会工作，任上海徐家汇天主堂风琴师。 １９２９年８月至１９５５年，先后在徐家汇汇师小学、重庆南路第二小学、圣方济各中学等担任教师、校长等职务。在此期间，于１９４９年７月于上海市新区教育研究会学习，后任徐家汇区“…     

香烟袅袅 经忏声声——上海钦赐仰殿见闻

因为学习的需要,我作为一个全真道士受中国道教学院的派送到上海学习正一道斋醮知识。上海道协史孝进会长安排我住在浦东新区的钦赐仰殿。该观有序的管理,道友们浓郁的学习气氛给我留下了深刻印象。有序的管理钦赐仰殿是浦东新区的道教协会所在地,是上海浦东最大的道观。该观由     

近代上海佛教界护国抗日活动述论

上海近代佛教所处的历史时期是从1911年辛亥革命至1949年5月28日上海解放。这一历史时期,是自秦汉以来中国社会发生变化最激烈、最深刻的时期,是中国从封建社会向现代社会急剧过渡和转型的时期,也是帝国主义侵略造成社会动荡不安的时期。     

当代高僧明旸法师故居在福州修复落成

正本刊讯10月27日,中国当代著名高僧明旸法师故居修复落成典礼暨明旸法师像安奉仪式在福州三坊七巷隆重举行。福建省佛教协会副会长兼秘书长本性法师,福州开元寺、明旸法师曾在榕驻锡的有关寺院、省圆瑛大师研究会以及福州当地的僧众300多人参加典礼。     

简讯一束

▲6月10日,闽南佛学院举行第二届研究生毕业论文答辩会,常务副院长诚信法师代表院长圣辉大和尚出席了论文答辩会,厦门市宗教局蔡永华副局长、苏人登处长,市佛教协会定恒法师、则悟法师、界象法师以及闽南佛学院的全体法师等几十人参加旁听。答辩委员会主席由中国佛教文化研究所     

闽台道教文化交流座谈会在厦门召开

为了提高内地道教界的文化及管理水平,加强交流,共同发展,由香港中文大学道教文化研究中心与道教蓬瀛仙馆合办的第三届"道教文化及管理暑期研修班"于2008年7月8日至26日在香港中文大学逸夫书院举办.此次研修班的领队由上海城隍庙管委会副主任刘巧林道长担任,参加此次学习的学员共有20名,分别来自上海和北京,其中有16位是上海道教学院的在校生.     

上海景灵堂（景林堂）建堂事迹

上海景灵堂堂史要从十九世纪40年代基督教（指基督教新教,早期曾名为耶稣教,下同）说起.1840年英国发动的鸦片战争,以清政府失败并签订《南京条约》告终.从此中国开放五大通商口岸（上海、宁波、福州、厦门、广州）.1843年基督教开始传入中国.最早来到上海的主流派有伦敦传教会、尼泽兰（荷兰）传教会的传教士（时间很短）,以后传入的主流派有长老会（在美国分南、北两派）,又有英国圣公会、美国圣公会、美国公理会（时间也很短）、美国浸礼会（分南、北两派）,美国监理会（分南、北两派,南派英文称Methodist Episcopal Mission,South;北派被译为美以美会）等差会（教会组织,派遣传教士并给以经济支持）.