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241.
金易明 《法音》2002,(4):48-49
本刊讯2月28日上午,云南西双版纳僧人汉语培训班开学典礼在上海圆明讲堂隆重举行。上海市民族和宗教事务委员会副主任吴孟庆及佛道教处、静安区政府民族宗教事务办公室的有关领导,复旦大学、华东师范大学、上海师范大学等高等院校的专家学者参加了开学典礼。圆明讲堂楞严专宗学院院长湛如法师专程从北京赶来出席庆典。西双版纳僧人汉语培训班是上海市佛教协会与云南省佛教协会、西双版纳佛教协会共同倡议发起的。2001年4月,上海市佛教协会秘书长照诚法师赴斯里兰卡访问期间,与西双版纳自治州佛教协会会长都罕厅法师就增进南传佛…  相似文献   
242.
《法音》2010,(5):57-58
<正>本刊讯4月16日,上海佛教居士林第六届林员代表会议在居士林二楼念佛堂举行,来自上海各界的280名林员代表出席了会议。会议审议了第五届居士林林务工作报告、居士林  相似文献   
243.
倪维思(Rev.John Livingston.Nevius)是近代来华的美国长老会传教士.他于1854年来到中国,起初在上海、宁波、杭州等地传教.1861年转赴登州(今蓬莱),1871年又迁居烟台.  相似文献   
244.
中国现代化进程促使具有真正意义的居士佛教运动应运而生,并深刻改变"居士"一词的历史意涵。在这场运动中,上海绅商居士创办的上海居士林,不仅较早以现代科层制度作为管理手段、积极将佛教活动纳入到现代公民社会的建构当中,而且首次将"居士"视为佛教全体在家信众的独立身份、开创出"居士林"这一现代组织模式。以上海居士林为中心的近代居士组织,对近代居士身份的重塑,乃至居士信仰空间的重建与居士功德的重构,都产生极大影响。作为它们主要发起者、领导者和参与者的绅商居士,也通过在这些居士组织中的信仰实践,获得对自身佛教地位和世俗地位的认同和强化。  相似文献   
245.
晓望 《天风》2005,(9):50-51
一次偶然的机会,王弟兄看到了一篇资料,证明卵白蛋白的氨基酸配比和人体血清白蛋白相似。他顿时豁然开朗,如果能够用卵白蛋白替代人体血清白蛋白,就有可能治疗肝硬化——  相似文献   
246.
《法音》2003,(12):34-34
本刊讯11月8至10日,上海市佛教协会第九届代表会议在龙华迎宾馆隆重举行,来自19个区县的375位佛教四众弟子代表与77位特邀代表、40位列席代表参加会议。会议开幕前,代表们在龙华古寺大雄宝殿举行祈祷祝愿法事。开幕式上,经主持人提议,全体与会者为已故明法师、真禅法师、唐淞源居士等高僧大德、护法居士肃立默哀,深切缅怀他们为上海佛教事业鞠躬尽瘁的精神和所作出的卓越贡献。觉醒法师在会上致开幕词,照诚法师代表市佛协第八届理事会作了题为《团结奋发,与时俱进,努力开创上海佛教发展的新纪元》的工作报告。全国政协常委、中国佛教协会会…  相似文献   
247.
晓望 《天风》2010,(4):20-21
<正>2010年上海基督教世界妇女公祷日崇拜,于3月5日在修缮一新的沐恩堂举行,约有500位姊妹参加。崇拜由徐玉兰牧师主持,胡秋秋牧师读经,张爱理牧师证道,姜茜莉牧师祝福。在4位女牧师的带领下,与会的姊妹们在唱诗、祈祷、聆听中,同心赞美耶和华,同心祈祷世界和平,仰望在基督里的普世合一。  相似文献   
248.
黑色五分钟     
徐英莺 《天风》2009,(9):27-27
在2009国际天文年中,上海--中国著名的大都市正好碰上300年一遇的"日全蚀",也是500年来最罕见的一次日全蚀.中国恰好处在日蚀带最佳的地理位置.全蚀现象从中国的近邻印度高哈蒂开始,经我国的西藏、成都、重庆、武汉、安吉、上海,再向东经太平洋抵达日本国.  相似文献   
249.
封面说明     
逸山 《中国道教》2007,(1):54-54
应上海道教协会、上海城隍庙邀请,我于2006年10月25日出席了上海城隍庙二期工程竣工神像开光暨上海城隍庙陈莲笙慈善基金成立庆祝典礼。晚上在东方艺术中心歌舞厅,观摩了《钧天玉音》音乐会演出。强大的创作组合和庞大的演出阵容,使整场演出盛况空前。  相似文献   
250.
徐汇公学,上海近代历史的见证者之一。都说“两千年看西安,五百年看北京,一百年看上海。”整个上海历史可以看做中国近代史的缩影,而徐汇公学也是其中一笔重墨,经过160多年的风雨历程,这座饱经沧桑的晚清新式教会学校还仍然屹立在上海繁华中心,风采依旧。近来偶然看到几张徐汇公学的老旧明信片,是万国邮政联合会发布的,共十张。  相似文献   
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