世上并不存在完美

《吕氏春秋》中说:"尺之木必有节目,寸之玉必有瑕疵。"这句话其实暗示了一个道理,那就是,这个世界上并不存在真正的完美。所以在生活中,我们不应该过多地追求完美,而忽略了原本就很美好的生活。上帝在创造鸟类的时候,首先制作了很多各种形状、各种颜色的羽毛,他把这些羽毛摆出来作为样品供鸟儿们挑选。凤凰选择了红色、绿色、金色等颜色的羽毛,喜鹊选择了它最喜欢的白色和黑色的羽毛,黄鹂鸟选择了淡     

奈良唐招提寺隆重举行“赵朴初居士之碑”揭幕仪式

本刊讯１０月１１日，“赵朴初居士之碑”揭幕仪式在日本奈良唐招提寺隆重举行。纪念碑由日中韩国际佛教交流协议会发起建立，以缅怀已故中国佛教协会会长赵朴初居士遗德，表彰他为中日两国佛教交流做出的卓越贡献。揭幕仪式后，举行了隆重的赵朴初居士追悼法会。日本佛教界各宗派代表５０余人参加了纪念活动，以赵朴初居士夫人陈邦织女士为首的中国佛教协会代表团应邀出席，中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士专程赶来参加揭幕仪式。赵朴初居士一生致力于中日友好交流事业。１９５１年，他代表中国佛教界将一尊佛像赠送给日本佛教界，打…     

从"太史公曰"到"臣光曰"--略论二"司马"史论义例之异同

《史记》与《资治通鉴》的史论义例有同有异,主要表现在史论形式和书法义例两个方面,由此可以看出《史记》和《通鉴》作为两大史学名著不同的史论特色.     

庆祝救主复活(朗诵)

朗诵:一千九百多年前的一年春天,我们慈悲的救主被犹大出卖,因恶人枉法,他被人弃绝,被人藐视,成为一个饱受痛苦的人。他生活在忧患之中,成为被宰杀的羔羊。客西马尼园中,他流泪祈祷。在他将要承受那苦杯以前,茫茫世界,竟没一人与他儆醒同心! 心爱的门徒上哪里去了? 啊!在主需要他们的时候,他们沉睡了。     

十字架上的缘份

对信基督的人来说,十字架是牺牲、拯救和爱的表征,对不信的人来说,十字架只是某一宗教的符号,有些莫名其妙。中国人说目不识丁,其实十字架只比丁字出头一点。     

浅析圣乐事奉

有些弟兄姊妹说:“旧约时代特别重视圣乐和唱诗班,新约就看不到圣乐事奉了。”(包括有的牧师和传道人亦如此认为)是这样吗? 我们翻开圣经虔心拜读,就会清晰地看见,无论是“旧约”时代,还是“新约”时代,上帝都是注重圣乐事奉的。何谓圣乐——“神圣的音乐”“教会的音乐”。圣乐是上帝的选民们(儿女们)用心灵诚实,用上帝的话语,用上帝赐福恩典的见证,创作出的诗词,音乐曲谱;所演奏出的乐曲、朗诵唱出的诗章、颂词,运用在教会中的音乐,称为圣乐。上帝创造人类又拯救赐福于人类,所以     

逆境皆神意

我出生在一个贫寒的基督徒家庭,现年二十七岁,结婚四年了.只念过八年书。我从小就生活在上帝的恩典中,深感“上帝待我有洪恩,真是我慈爱的父亲。体贴我软弱,安慰我伤心,昼夜保佑不离我的身”。     

浅论过继晚之税服问题

为人后者要为所后者服斩衰,这是过继的一般原则。但是,如果在宗子去世一段时间之后,再确定过继的人选,那么相应的斩衰服的起始点应该从何时算起,却成了礼学中争论的问题。对于过继晚造成的税服问题大致有三说:以所后者亡月为始说,以为人后者出后日为始说,阙疑说。本文试图通过梳理不同的观点及展开问题的复杂性,揭示不同观点背后的礼学依据,并返回《丧服》经传本文,对于三说进行裁断。     

让更多人认识道德文化的价值

正绵延数千年的古老道教是中华传统文化不可分割的一部分,其中蕴含的思想精髓与目前社会需要多有契合。因此,这正是我们举办国际道教论坛的方向和机遇。2007年和2011年,中国道教协会和中华宗教文化交流协会联合举办了国际道德经论坛和国际道教论坛。今年,我们在道教的发源地之一、江西龙虎山举办第三届国际道教论坛,其意义不仅在于深化与巩固前两届论坛的成果,更     

富兰克林的宗教观给我们的启示

富兰克林的自传是一本难得的好书,他在书中所谈到的对宗教的看法也是坦诚直率的。究竟有没有超人的上帝?宗教是怎么回事?应当如何对待宗教?为什么一些杰出人物也是宗教信徒?为什么有的自然科学家也信仰宗教……等等。对于这些问题的追索,我们从富兰克林深入浅出的有关自述中应当能得到一些发人深省的启示。