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231.
宗教伦理的神圣性来源于宗教自身的神圣性,宗教伦理的合理性根源于宗教世界观的合理性,然而进入现代社会之后,传统宗教自身丧失了对政治、经济乃至日常生活的社会法权,并日益趋于多元化和私人化,这样一来,宗教伦理的社会整合功能也面临了危机.而在当代中国,由于对意识形态所作的统一宣传教育,社会伦理状况则更为特殊,在这种情况下,宗教伦理既面临着丧失作用力的危机,也面对着以新模式发挥作用的机遇. 相似文献
232.
道德悖论研究述要与思考 总被引:1,自引:0,他引:1
"道德悖论"是人类道德生活中亟待揭示与研究的重大理论问题。近些年来,一些学者就道德悖论的界说、特征、形态及其生成情境与因由、道德悖论研究的意义,乃至其认知路向的拓展等问题进行了持续性的探究,发表了一批积极成果。道德悖论研究需要从廓清其概念外延边界、注重学科交叉成果的应用、密切结合道德建设的实际问题等方面加以拓展,进一步发挥其理论研究的应用价值。 相似文献
233.
目前国内的精神卫生工作者不能满足社会的需要,认为精神卫生工作开展难度大、职业发展前景不乐观、工作的特殊性和职业满意度低等社会心理因素是导致目前这种状况的主要原因,提出规范精神卫生服务行业,政府增加投入、普及精神卫生知识和工作人员自我调节等措施干预目前这种困境. 相似文献
234.
李春会 《马克思主义列宁主义研究》2012,(7):39-44
现实的维度来看,当代中国马克思主义大众化传播中面临着精神诉求的困境、实践方式的困境、传媒整合的困境和话语转换的困境。如何克服影响马克思主义传播效果的制约因素,走出传播困境,需要在传播实践过程中化解理想化与世俗化的矛盾、精英化与草根化的矛盾、碎片化与统一化的矛盾、外来化与本土化的矛盾。 相似文献
235.
道德自信是人们在其社会行为中表现出的一种价值肯定、价值抉断并准备身体力行的行为状态,是信仰层面的坚定、判断层面的坚持、行为层面的坚守。道德自信是文化自信之根,决定着文化的发展走向,是一种文化的根本性标志,是文化的内核。道德自信的心理障碍、认识障碍、制度性障碍是当前提高道德自信必须扫除的关键因素。 相似文献
236.
基于道德困境判断的加工分离分析模型,通过对236名大学生的调查,分析了个人权力感、道德思维取向和道德困境判断的关系。结果显示:(1)个人权力感通过促进道德思维的审慎取向和减少道德思维的情感取向,进而间接地促进个体功利主义的道德判断,但不直接对功利主义道德判断产生作用;(2)个人权力感可以直接正向预测个体的道义论道德判断,而不以道德思维取向为中介。这表明个人权力感以不同的作用路径影响功利主义和道义论道德判断。 相似文献
237.
238.
朋友从大森林归来,讲述了一段奇特的亲身经历:在大森林中迷了路,怎么走都走不出来。正当焦急万分时,猛然想起一位老人的话,老人说要是万一在森林里迷了路,你就找柳树,然后跟着成行的柳树走,柳树天性喜欢伴水而生,跟着柳树必能找到水源,找到水源,你就走出大森林了。 相似文献
240.
家族企业和其他类型的企业相比,在产权结构、管理方式、家族介入和控制权安排(包括继承权安排)等方面都表现出了自身的伦理优势,同时在这些方面也遭遇到不少伦理困境。从伦理的角度讲,将家族主义作为企业经营的伦理理念,并将之无条件地泛化到企业经营的所有方面,这是家族企业遭遇伦理困境的根由之所在。强化伦理主体性,确立权利义务意识,参照现代企业制度的相关要求,实现从身份到契约的转变,打造具有民族特色和时代特色的家族企业管理伦理新模式,是家族企业走出伦理困境的当然选择。 相似文献