自由意志视野下健康行为转变的伦理困境

虽然慢性病的危害十分巨大,预防慢性病的措施非常简单易行,但慢性病预防行动却十分缺乏.对自由意志的强调及自由意志本身的局限性,导致了促进慢性病预防行为存在伦理困境,不能有效促进慢性病预防行为.要走出两难困境以有效促进慢性病预防行为,需要对自由意志有新的认识,既不能完全放弃自由意志,也不能守住自由意志不松.     

"是-应该"问题及其解答

休谟提出如何从“是”推出“应该”,亦即如何从事实判断推出价值判断的问题。本文以该问题为线索,评述和澄清休谟道德哲学的主要观点,并对与此问题密切相关的“囚徒困境”作了探讨。在此基础上,提出一种新的解答,即：“是一应该”问题是不能彻底解决的,在这个意义上,休谟的“是一应该”论题是正确的。但是,在另一种意义上,“是一应该”问题是可以解决的,即对于那些已经把长远利益作为追求目标的人而言是如此。因为对他们来说,追求长远利益已经是一个事实,因而必须考虑与他人或社会的合作,这使他们原有的同情心得到加强,从而产生名誉感和自尊心,进而达到正义和仁慈的德行。这样便从追求长远利益的“是”得出正义和仁慈的“应该”。     

关于高校存在的宗教传播问题的法律规制

随着我国经济社会转型发展加速,高等教育大众化走向纵深,学生成长环境中过度竞争、内卷化现象突出,升学压力、就业困境、家庭危机、情感焦虑等问题成为青年学生常常为之困扰的问题,它们不仅仅是高校学生思想政治教育工作关注的重点,也成为各类宗教传教的突破口。如何对高校存在的宗教传播问题进行法律规制已经成为学校亟待解决的重要问题。     

艰难而必要的再定位：——中医现代化困境的反思与对策

１　模式不能轻易套用,对中医药现代化的再认识中医学是唯一能延续至今并与现代医学并存的中国传统科学中的一个学科。这并非人为地强行保护,而是它作为现代医学的补充而不可或缺。近２０多年来,随着社会的进步,疾病的转变,医学模式也由单纯的生物医学模式向生物心理...     

道德直觉合乎道义却不客观

面对道德困境, 道德直觉倾向于促使人们做出道义论的判断。但是, 道德直觉易受情绪因素影响, 具有较强的主观性。道德直觉警惕有意图地使用个人力量造成的伤害, 却会接受由非个人力量或连带作用引发的伤害。“模块近视假说”认为, 大脑中存在一个预警系统, 能快速地对主动伤害的想法发出情绪警报。但该系统的审查机制是一种简单的“单通道”加工, 这种加工局限使连带作用造成的伤害避开了审查机制的监控。道德直觉的不客观提示, 面对现实生活中的道德争议, 不应该仅听凭直觉作为行动的依据。     

胡塞尔的自我与自我困境

胡塞尔是西方哲学史上最后一个试图为哲学奠定一个严格科学基础的伟大哲学家。他开辟的事业成为现代哲学中最有影响的主流之一。但胡塞尔毕竟失败了。究竟是什么缘故导致胡塞尔整个体系的崩溃呢?这里我们就作为胡塞尔整个体系之基础的自我来作分析。     

当代心理学文化兴起方法论困境与路向

今天的科学心理学执意于自然科学研究品格,试图将心理学创建成为有着与自然科学同样品质的学科门类,从而陷入科学与非科学之争的“康德式难题”尴尬境地。心理学文化兴起为学界提供了研究心理学与文化之间关系的新视角。但是,由于思维方式和方法论二元对立的局限性。使心理学走进了难以超越的困境。心理学文化兴起新路向在于思维方式的转向,从关注外在于人的文化或外在于文化的人转向对人的心理与文化之间的关联和互动层面。     

金融危机下的心理危机

据英国广播公司2009年1月7日报道,德国富豪阿道夫·默克尔迎着疾驶而来的火车结束了自己的生命。外界一致分析认为其原因乃是全球金融危机导致他的商业王国陷入财政困境。据统计,阿道夫·默克尔2008年的财产损失达90多亿美元,财富的大量蒸发击碎了一个富翁的信心和勇气。     

老龄化社会中ICU的困境面面观

高龄、且长期罹患多种疾病的患者,病情一旦进展到必须接受有创机械通气的阶段,则康复机会极小,生存质量极差,不应划入急性可逆性范畴;而应转入社区医疗,加强现代健康观、死亡观教育,提供多种解决方案,不必一概纳入全方位支持监护系统,更不应常规给予有创机械通气、CRRT、亚低温治疗、肠内及肠外营养作为长期替代治疗。     

现代医学在人文困境中自我蜕变

从现象学方法论的观察与分析视角,围绕医学现代性和医学人文困境对现代医学给予了过程上的、人性层面上的剖析,对当下医学模式转型于医学现代性的内在关联发表了独到见解,得出医学作为"人学"最终不能回避文化救赎的结论.