全文获取类型
收费全文 | 2227篇 |
免费 | 286篇 |
国内免费 | 550篇 |
专业分类
3063篇 |
出版年
2024年 | 17篇 |
2023年 | 105篇 |
2022年 | 143篇 |
2021年 | 91篇 |
2020年 | 119篇 |
2019年 | 76篇 |
2018年 | 69篇 |
2017年 | 96篇 |
2016年 | 118篇 |
2015年 | 97篇 |
2014年 | 191篇 |
2013年 | 90篇 |
2012年 | 150篇 |
2011年 | 182篇 |
2010年 | 144篇 |
2009年 | 132篇 |
2008年 | 161篇 |
2007年 | 120篇 |
2006年 | 118篇 |
2005年 | 129篇 |
2004年 | 125篇 |
2003年 | 91篇 |
2002年 | 89篇 |
2001年 | 74篇 |
2000年 | 57篇 |
1999年 | 28篇 |
1998年 | 26篇 |
1997年 | 21篇 |
1996年 | 24篇 |
1995年 | 35篇 |
1994年 | 62篇 |
1993年 | 12篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 14篇 |
1990年 | 23篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 2篇 |
1985年 | 13篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有3063条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
目的:探讨心理韧性和自我控制在小学生感知学校气氛和学习倦怠之间的链式中介作用。方法:2021年通过整群随机抽样法,采用青少年学习倦怠量表(Learning Burnout Inventory for Adolescents)、感知学校气氛量表(Perceived School Climate Scale)、心理韧性量表(Resilience Scale for Chinese adolescents)、自我控制量表(Brief Self-Control Scale)对569名小学生进行问卷调查。结果:(1)小学生感知学校气氛、心理韧性与自我控制两两之间呈显著正相关,且三者均与学习倦怠呈显著负相关。(2)感知学校气氛可以通过心理韧性、自我控制、心理韧性和自我控制的中介链来影响学习倦怠,其中中介效应占总效应的比例分别为48.673%、6.637%和29.646%。结论 :心理韧性和自我控制在小学生感知学校气氛与学习倦怠之间存在多重中介效应,通过提升小学生感知学校气氛的水平可以作用于其心理韧性和自我控制,进而影响其学习倦怠。这对于引导小学生培养良好的心理素质及自律性,减少学习倦怠感具有一定的... 相似文献
42.
43.
黄瑜 《医学与哲学(人文社会医学版)》2022,43(3):12-16
海德格尔与列维纳斯都“直面”死亡问题,并对死亡的本性、自我与死亡的关系以及他人之死与自我的关系等问题做出充分回应。海德格尔认为死亡是始终“悬临”于此在生存之中的向终结存在的方式,死亡构成了此在最为本己的整体能在,并展现为主体“我-能”的意向性结构。列维纳斯却要打破生存论上的死亡“悬临”,消解主体的“我-能”,并将“向来属我”的死亡孤独转换为伦理学上“异质属他”的死亡责任,由此,死亡不再是此在为自身存在负责的方式而是为“他者”担负责任的伦理要求。
相似文献44.
慧远与“莲社”传说 总被引:2,自引:0,他引:2
自中唐流传开来有关慧远等“十八贤”结“白莲社”之事 ,考之史实 ,大半是虚构。其中 ,属于儒的六人 ,虽然确有其人 ,并和慧远有关系 ,但从现存资料看 ,并不一定都参加过结社立誓活动 ;属于僧的十二人中 ,佛陀跋陀罗和佛陀耶舍未参加兴元元年(40 2 )的这次结社活动 ;慧持、道生虽与慧远有交往 ,但此时也未在庐山 ;其余七僧 ,有的与庐山有因缘 ,有的资料缺为。因此说 ,这十位僧人不过是后人撮合的“庐山诸道人”的缩影。总之 ,慧远等“十余贤”结社之事 ,不是史实而是传说 ,但传说也并不是毫无意义的 ,往往是反映了历史发展的某些侧面和制造这些传说人的真实心态。 相似文献
45.
对三孩政策下辅助生殖医疗机构患者就诊过程中呼声较高的以家庭平衡为目的的性别选择问题进行探讨,从概念的界定、产生需求的社会背景及可能引发的伦理问题进行论证,从而推动社会层面的深度思考。同时,结合当前辅助生殖技术中存在的社会需求,提出了以家庭平衡为目的的性别选择是曾经实行的“生男即止法”的延伸。但以家庭平衡为目的的性别选择还需要以辅助生殖技术规范应用为前提,应该从法律法规的完善、技术应用的监督及审查体系的加强等方面推动工作,防止相关技术的滥用。
相似文献46.
“三亲婴儿”培育技术是首次在辅助生殖领域对生殖细胞进行干预的技术, 引起了极大的伦理争议, 如冲击传统伦理、亵渎人的尊严、潜在技术风险、促使道德滑坡。从冲击传统伦理的技术未必不道德, 人的尊严只有在社会关系中才能获得, 未知的未来不能成为抑制当代技术的理由等维度对“三亲婴儿”培育技术进行伦理辩护, 并从“三亲胚胎”的地位、线粒体替代技术的安全性、我国对“三亲婴儿”培育技术的态度三个方面对“三亲婴儿”培育技术的发展进行反思。 相似文献
47.
为探究积极和消极情绪与自我控制在自我同情与睡眠质量间的中介机制,采用问卷法对477名成人进行调查,建立结构方程模型对中介效应进行检验。结果发现:(1)自我同情、积极情绪、自我控制和睡眠质量两两之间均为显著正相关,而上述变量与消极情绪均为显著负相关;(2)自我同情可分别以积极情绪、消极情绪和自我控制为中介来预测睡眠质量;还可依靠消极情绪与自我控制的链式中介效应来间接预测睡眠质量,但自我同情对睡眠质量的直接效应不显著。该研究结果为改善睡眠质量提供了新的干预视角。 相似文献
48.
49.
50.